PROYECTO JUEGOS TRADICIONALES WAYUU XXVII FESTIVAL DE LA CULTURA WAYUU: MUSICAS TRADICIONALES: URIBIA – LA GUAJIRA 2013
Páginas: 8 (1880 palabras)
Publicado: 14 de abril de 2013
PROYECTO JUEGOS TRADICIONALES WAYUU XXVII FESTIVAL DE LA CULTURA WAYUU: MUSICAS TRADICIONALES: URIBIA – LA GUAJIRA 2013
Presentación del proyecto
En la constitución política de Colombia y Venezuela se ha reconocido la diversidad étnica y cultural como fundamento principal de nación. Ambos países están comprometido con el reconocimiento real delos derechos de los pueblos indígenas y de los grupo de ascendencia afro colombiana no obstante en la constitución de una nación multicultural se afrontanmúltiples retos como la investigación de la dimensión, intereses, necesidades y aspiraciones de la etnia wayuu la cual habita en un territorio ancestral compartido entre Colombia y Venezuela, donde se producen los contrastes más intensos en mediode un abierto desierto donde abarca todo el extremo peninsular dividido en la guajira Colombia y Venezuela; en el extremo colombiano se halla el municipio de Uribía y otras poblaciones de gran importancia como Nazaret ,cabo de la vela,flor de la guajira,siapana,ipapure,tawaira,bahía portete,puerto estrella y puerto López,en el lado venezolano se encuentran las poblaciones decastillete,kojoro,alitasia,aitpiapaa,taparajin,wuinkua,poshoure,kusia y sichipee que comprenden antiguos asentamientos wayuu de gran importancia histórica y socio-cultural siendo una región estratégica para las actividades comerciales y relaciones interculturales de los propios indígenas. a lo largo de este territorio se ubican numerosos asentamientos de la gran nación wayuu los cuales constituyen la tierra de losancestros donde aún se mantienen los indígenas más arraigados y tradicionales de la etnia en estos territorios reposan las memorias de grandes leyendas ,mitos, rituales y aventuras que hablan de otros mundos quienes interrumpieron y dejaron huellas históricas en sitios inhóspitos y sagrados según afirmaciones de los habitantes más ancianos los territorios tradicionales aun conservan grandessecretos de la memoria antigua los cuales descansan como patrimonio arqueológicos sagrados en los antiguos cementerios ancestrales. El festival de la cultura wayuu ha permitido desarrollar y analizar aspectos fundamentales del pueblo wayuu se ha convertido en escenarios de investigación lo cual nos permite reafirmar nuestra identidad .respetuosamente requiere un modelo que muestre un mayor respeto hacialas concepciones culturales propias los cuales son las verdaderas expresiones que faciliten observar de la manera más clara concreta y posible de su grandeza y su colorido que poseen todos las celebraciones de nuestra cultura que ha perdurado en el tiempo de generación en generación.
1. ANTECEDENTES DE LA PROYECTO
La década de los noventa significó para las comunidades indígenascolombianas cambios significativos, tanto en su forma de concebirse como en su papel dentro de un nuevo marco jurídico político marcado por la diversidad formal implantada a partir de la promulgación de la constitución de 1991. Las comunidades indígenas en sí mismas empezaron a ser sujetos de derechos y obligaciones, asumiendo el reto de fortalecer el legado ancestral de sus antepasados.
Quizá el cambiofundamental introducido por las nuevas estructuras jurídicas políticas es la forma de concebir la cultura como patrimonio de las comunidades indígenas. En efecto, la Constitución de 1991 en su artículo 7 consagra dos asuntos de especial importancia. De un lado, está el reconocimiento estatal de la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana y, de otro, está la necesidad de proteger esadiversidad étnica y cultural. No se conforma, pues, el ordenamiento jurídico colombiano simplemente con admitir la existencia de diferentes etnias y de distintas culturas sino que, a renglón seguido, se refiere a que esa diversidad étnica y cultural que caracteriza a la Nación colombiana debe ser protegida.
De conformidad con el artículo 70 superior, el Estado debe garantizar que los colombianos...
Presentación del proyecto
En la constitución política de Colombia y Venezuela se ha reconocido la diversidad étnica y cultural como fundamento principal de nación. Ambos países están comprometido con el reconocimiento real delos derechos de los pueblos indígenas y de los grupo de ascendencia afro colombiana no obstante en la constitución de una nación multicultural se afrontanmúltiples retos como la investigación de la dimensión, intereses, necesidades y aspiraciones de la etnia wayuu la cual habita en un territorio ancestral compartido entre Colombia y Venezuela, donde se producen los contrastes más intensos en mediode un abierto desierto donde abarca todo el extremo peninsular dividido en la guajira Colombia y Venezuela; en el extremo colombiano se halla el municipio de Uribía y otras poblaciones de gran importancia como Nazaret ,cabo de la vela,flor de la guajira,siapana,ipapure,tawaira,bahía portete,puerto estrella y puerto López,en el lado venezolano se encuentran las poblaciones decastillete,kojoro,alitasia,aitpiapaa,taparajin,wuinkua,poshoure,kusia y sichipee que comprenden antiguos asentamientos wayuu de gran importancia histórica y socio-cultural siendo una región estratégica para las actividades comerciales y relaciones interculturales de los propios indígenas. a lo largo de este territorio se ubican numerosos asentamientos de la gran nación wayuu los cuales constituyen la tierra de losancestros donde aún se mantienen los indígenas más arraigados y tradicionales de la etnia en estos territorios reposan las memorias de grandes leyendas ,mitos, rituales y aventuras que hablan de otros mundos quienes interrumpieron y dejaron huellas históricas en sitios inhóspitos y sagrados según afirmaciones de los habitantes más ancianos los territorios tradicionales aun conservan grandessecretos de la memoria antigua los cuales descansan como patrimonio arqueológicos sagrados en los antiguos cementerios ancestrales. El festival de la cultura wayuu ha permitido desarrollar y analizar aspectos fundamentales del pueblo wayuu se ha convertido en escenarios de investigación lo cual nos permite reafirmar nuestra identidad .respetuosamente requiere un modelo que muestre un mayor respeto hacialas concepciones culturales propias los cuales son las verdaderas expresiones que faciliten observar de la manera más clara concreta y posible de su grandeza y su colorido que poseen todos las celebraciones de nuestra cultura que ha perdurado en el tiempo de generación en generación.
1. ANTECEDENTES DE LA PROYECTO
La década de los noventa significó para las comunidades indígenascolombianas cambios significativos, tanto en su forma de concebirse como en su papel dentro de un nuevo marco jurídico político marcado por la diversidad formal implantada a partir de la promulgación de la constitución de 1991. Las comunidades indígenas en sí mismas empezaron a ser sujetos de derechos y obligaciones, asumiendo el reto de fortalecer el legado ancestral de sus antepasados.
Quizá el cambiofundamental introducido por las nuevas estructuras jurídicas políticas es la forma de concebir la cultura como patrimonio de las comunidades indígenas. En efecto, la Constitución de 1991 en su artículo 7 consagra dos asuntos de especial importancia. De un lado, está el reconocimiento estatal de la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana y, de otro, está la necesidad de proteger esadiversidad étnica y cultural. No se conforma, pues, el ordenamiento jurídico colombiano simplemente con admitir la existencia de diferentes etnias y de distintas culturas sino que, a renglón seguido, se refiere a que esa diversidad étnica y cultural que caracteriza a la Nación colombiana debe ser protegida.
De conformidad con el artículo 70 superior, el Estado debe garantizar que los colombianos...
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