psicologia es una ciencia

La primera y ms clara se funda en el movimiento. Es innegable, y consta por el testimonio de los sentidos, que en el mundo hay cosas que se mueven. Pues bien, todo lo que se mueve es movido porotro, ya que nada se mueve ms que en cuanto est en potencia respecto a aquello para lo que se mueve. Ahora bien, no es posible que una cosa sea por lo mismo y de la misma manera motor y mvil, como tambinlo es que se mueva a s misma. Por consiguiente, todo lo que se mueve es movido por otro. Pero, si lo que mueve a otro es, a su vez, movido, es necesario que lo mueva un tercero, y a ste otro. Mas nose puede seguir al infinito (). Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor que no sea movido por nadie, y ste es el que todos entienden por Dios. La segunda va se basa en lacausalidad eficiente Hallamos que en este mundo de lo sensible hay un orden determinado entre las causas eficientes pero no hallamos, ni es posible, que cosa alguna sea su propia causa, pues en tal casohabra de ser anterior a s misma, y esto es imposible. Ahora bien, tampoco se puede prolongar al infinito la serie de las causas eficientes, porque siempre que hay causas eficientes subordinadas, laprimera es causa de la intermedia, sea una o muchas y sta, causa de la ltima y puesto que, suprimida una causa, se suprime su efecto, si no existiese una que sea la primera, tampoco existira laintermedia ni la ltima. Si, pues, se prolongase al infinito la serie de causas eficientes, no habra causa eficiente primera, y, por tanto, ni efecto ltimo ni causas eficientes intermedias, cosa falsa atodas luces. Por consiguiente, es necesario que exista una causa eficiente primera, a la que todos llaman Dios. La tercera va considera el ser contingente y el necesario, y puede formularse as.Hallamos en la naturaleza cosas que puedan existir o no existir, pues vemos seres que se producen y seres que se destruyen, y, por tanto, hay posibilidad de que existan y de que no existan. Ahora bien,...