Psicologia

III. El Modelo Forclusivo (1955 – 1958)
Introducción
Diecisiete años separan Los complejos familiares del seminario que Lacan dedica, en 1955-56, a las psicosis. Su objetivo es de reconsiderar la concepción freudiana de la psicosis a la luz de sus adelantos teóricos particularmente aquellos que formalizo en:
• "Propósito sobre la causalidad psíquica" (1946) que es una critica del órganodinamismo de Henri Ey en el cual se originaba parcialmente el organicismo de Lacan en 1938, y una afirmación del papel de la identificación (pues del imago y del imaginario) en la causalidad psíquica de la locura. Se le notara el lazo efectuado entre psicosis y lenguaje: "El fenómeno de la locura no es separable del problema de la significación para el ser en general, es decir del lenguaje para elhombre";
• La conferencia inédita del 8 de Julio de 1953 sobre lo Simbólico, lo Imaginario y lo Real – que constituye una introducción al "Informe de Roma" -, en la cual, a partir de un cuestionamiento sobre lo que esta en juego en la cura analítica, Lacan se interroga sobre la palabra (que permite salir del callejón sin salida imaginario de la relación dual y "que constituye la realidad misma", asacar los tres registros esenciales de la realidad humana y a definir lo Simbólico como siendo el registro propiamente humano. Es a partir de esos tres registros que Lacan intentara de situar, en su seminario III, las diversas formas de la psicosis;
• "Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis" (1953), en donde Lacan, a partir de los trabajos de Claude Lévi-Strauss, avanza que"es en el nombre del padre que nos es necesario reconocer el soporte de la función simbólica que, desde el inicio de los tiempos históricos, identifica su persona a la figura de la ley";
• "Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre la "Verneinung" de Freud (1954), en donde a partir del texto de Freud sobre la negación y del comentario que Jean Hyppolite ha hecho, Lacan desarrolla la nociónde forclusión de lo Simbólico con aquella, correlativa, de lo Real.
1. La psicosis, forclusión de lo simbólico
1.1. El inconsciente estructurado como lenguaje
"El inconsciente es también el discurso del Otro; El inconsciente es, en el fundo estructurado, tramado, encadenado, tejido del lenguaje. Y no solamente el significante juega ahí un papel muy grande, pero juega también el papelfundamental "; "Una lengua tiene algunas particularidades (...) y eso condiciona hasta en su trama la más original, de lo que pasa en el inconsciente"
Esas varias citaciones ilustran el cambio de concepción del inconsciente en la obra de Lacan:
• En 1938, Lacan describía el inconsciente como siendo estructurado por unas representaciones nombradas imagos;
• En 1955, dice que es estructurado como unlenguaje, lo que implica que representa el mismo carácter de duplicidad (ligado al binario significante / significado) que éste, y el mismo carácter de oposición que el significante;
• Lacan observa que "el material ligado al conflicto antiguo es conservado en el inconsciente a titulo de significado en potencia, de significante virtual, para ser tomado en el significado del conflicto actual yservirle de lenguaje, es decir de síntoma". Todavía más, es la realidad humana ella misma que es irreductiblemente estructurada como significante, la situación justa del sujeto humano en la realidad dependiendo de una experiencia puramente simbólica.
Lacan saca de ahí dos conclusiones:
La primera, teórica, en donde es afirmado, "la dominancia del significante en los fenómenos analíticos", es decirinconscientes;
La segunda, clínica: conviene entonces interrogarse sobre la manera de que "el sujeto se sitúa en comparación a el conjunto del orden simbólico", ese ultimo pudiendo ser el objeto, como es el caso en la psicosis, de un rechazo parcial.
2. El defecto de simbolización primordial
"En la relación del sujeto al simbólico, hay la posibilidad de una Verwerfung primitiva, a saber que...