Psicologia

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ANUARIO DE PSICOLOG~A Núm. 34 - 1986 (1)

PSICOLOGÍA HUMANISTA Y EDUCACION

JAUME SEBASTIAN CAPO U.N.E.D.

Jaume Sebastiin Cap6 U.N.E.D. Calle Piedad, 5 07012 Palma de Mallorca

Consideraciones introductorias
Afirmar que el interés por el desarrollo individual constituye una premisa básica del humanismo no sorprenderá a casi nadie. Sostener que este desarrollo individual integra elnúcleo aspiracional de la Psicologia Humanista, tampoco se presta a excesiva disconformidad. Si a el10 añadimos que la educación -en su más amplio sentido- es la via principal hacia la consecución de dicho fin, parece que deberiamos disponer de un planteamiento inicial bastante firme y coherente, para después emprender la ambigua tarea de clarificar conceptos, examinar posturas y desarrollarposteriormente una exposición 10 mas significativa posible. Sin embargo, el mismo intento de clarificar un término tan polisémico -o camaleónico según Bayés (1980, p. 66), o con caracteres de "cajón de sastre" para A. Caparrós (en Villegas, 1984a, p. 65)- como el de Psicologia Humanista, nos sitúa ante un variado e interesante abanico de prácticas no siempre conexionadas y que, tal vez por eso mismo,tampoco puede defender con rigor, hoy por hoy, unas bases filosóficas comunes. A pesar de ello, un autor de indiscutible peso dentro de la orientación humanista, como es Car1 Rogers, no duda en afirmar que "10s diferentes puntos de vista en la psicologia humanista tienden a enriquecer el campo en vez de limitarlo" (Sebastián, 1982, p. 284). Mis aun, concluye que "de esta diversidad de pensamientossurgirá una aprehensión mas verdadera de la condición, naturaleza y conducta humanas" (p. 284). También en ciertos sectores del celoso mundo académico-psicológico español parece existir, sino optimismo al -estilo de Rogers, si un reconocimiento explicito de 10s posibles valores de una orientación humanística. Un prestigioso historiador de la psicologia, A. Caparrós, manifiesta estar convencido de que"la Psicologia Humanista responde a una experiencia vivida, sentida por mucha gente que acude a la psicologia para salirse de sus problemas y desarrollar 10s aspectos creativos y personales de cada sujeto y encontrarse con que 10s marcos habituales que la psicologia le presta no son suficientes o, al menos, no favorecen este desarrollo" (Villegas, 1984a, p. 64-65). Además, A. Caparrós nos recuerdacóm0 la historia de la ciencia y de la psicologia "demuestran que, con frecuencia, 10 que se ha tachado de pseudociencia o pseudotecnologia se ha convertido, a pesar de la resistencia inicial, en una fuente de conocimientos y de enriquecimiento del cuerpo cientifico" (p. 64). Aunque no podamos defender todavia unas bases filosóficas comunes -Villegas (1984a, 1984c) est6 realizando un meritori0esfuerzo desde una Óptica existencialista- ipodemos referirnos como minimo a unos rasgos

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Jaume Sebastián Capó

caracteristicos, que permitan hablar de una Psicologia Humanista, y que la distingan de otras orientaciones o escuelas? Gimeno (1983) sostiene la existeneia de las siguientes coincidencias en el seno de la misma: carácter positivo de todas las emociones auténticas,independientemente de su valoración social; concepción optimista de! ser humano; confrontación terapéutica en el presente (prioridad del "cómo" sobre el "porqué"); no devaluación de 10 infantil; concepto de inconsciente; implicación total del terapeuta como persona en la terapia; toma de conciencia como paso previo y necesario para la asimilación e integración del conflicto en forma creativa y productiva.Educación humanística como desarrollo de las potencialidades
Salvando 10s anhelos de unificación teórica entre distintas escuelas, a continuación me propondré ampliar y comentar la aseveración antes mentada: ctducación, en Psicologia Humanista, consistiria en facilitar en el individuo el desarrollo de sus propias potencialidades o, parafraseando a Car1 Rogt!rs, crear un ambiente propicio para...
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