Psicologia

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Trabajo colaborativo

Sandra Anaya

Tutora

María Esther Camacho Lara

Verónica Andrea flores

Ana carolina nuñez

Jessica marcela Vergara

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA ACADEMICO: INTERVENCION PSICOSOCIAL EN LA FAMILIA

CUARTO SEMESTRE

VALLEDUPAR

2010

CURSO DE INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL EN FAMILATemáticas Revisadas

1. Revisión conceptual:

a) Indagar la definición de Familia según varios estamentos (religioso, jurídico, etc.).

• La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos:vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre.

• Jurídicamente está definida por algunas leyes, y esta definición sueledarse en función de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusión, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual es la familia básica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. La familia, como cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad.• La familia es un fenómeno que existe desde los comienzos del género humano. Según la enseñanza de la Biblia, Dios, habiendo creado Adam, creó una compañera para él y dijo: "seáis fecundos, multiplicados y colmad la tierra y dominadla" (Gen 1:28). Como consecuencia de la caída pecaminosa de las personas la ley normal de la vida familiar natural se tergiversó. En ella penetró la ley de la carne,a causa de la cual el objetivo de la vida familiar pasó a ser, principalmente, la concupiscencia carnal, mientras que los otros objetivos: el recorrido conjunto del camino de la vida, el nacimiento y la crianza de los hijos pasaron a un segundo plano, o hasta se ignoraron completamente. El cristianismo, aparecido para la erradicación del mal en el mundo y para establecer en la vida nuevosprincipios del espíritu, cambió la visión de la vida familiar conyugal. Antes que nada confirmó la ley inicial del matrimonio como la unión inseparable entre los esposos. El Salvador dijo a los fariseos: "no habéis leído acaso que aquel que creó en un principio, los creó varón y mujer" (Gen 1:27), y dijo: "por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y serán (dos) una sola carne"(Gen 2:24), "dé manera que no serán ya dos, sino una misma carne. Así pues, lo que Dios ha unido, que el hombre no lo separe" (Mateo19:4 -6). Luego, para salvar al hombre de la concupiscencia carnal, enemiga de la vida familiar pura, el cristianismo señaló dos maneras de luchar contra ella: una radical - a través de la abstinencia total, es decir, la castidad y la otra - a través del matrimoniocristiano. Pero la primera de estas maneras no es accesible a todos, como dijo Jesucristo: "ya que hay castrados que nacieron así del vientre materno, y hay castrados que lo fueron por los hombres, y los que hay que se castraron a sí mismos a causa del Reino de los Cielos. ¡El que pueda entender que entienda!" (Mateo19:12). El matrimonio cristiano consiste en que los esposos, uniéndose mutuamentepor la fe en el sacramento del matrimonio, reciben la gracia de Dios que les ayuda a recorrer el camino conjunto de la vida de una manera santa, a luchar contra la pasión en el acto del nacimiento de los hijos y a educarlos cristianamente. Del matrimonio como sacramento habla claramente el apóstol Pablo cuando reproduce las leyes de la vida conyugal: "Por eso dejará el hombre a su padre y a su...
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