PSICOLOGO
Páginas: 4 (942 palabras)
Publicado: 27 de marzo de 2013
El conocimiento en general es un estado disposicional a actuar, adquirido o determinado por un objeto o situación objetiva aprehendidas, que se acompaña de una garantía segura de acierto.
Conocersupone un contacto directo, al contrario que saber. La aprehensión inmediata de las cualidades dadas puede ser sometida a ordenaciones y síntesis mediante reglas aplicables a toda experiencia.
Laciencia como conocimiento
Consiste en un conjunto de saberes compartibles por una comunidad epistémica determinada, con un cuerpo de proposiciones fundadas en razones objetivas suficientes. Losenunciados de objetivación se verifican por una experiencia directa. La ciencia es un saber impersonal.
La sabiduría como conocimiento
La sabiduría no se fija en la existencia de razonesobjetivamente suficientes para una creencia. No necesita ser aceptada universalmente. Narra una experiencia vivida, transmite un trato directo con las cosas. La sabiduría es un conocimiento personal.Dogmatismo y Escepticismo. Formas de intolerancia
El dogmatismo acepta razones insuficientes de incontrovertibles, pretende pasar por saber universal sus opiniones personales; mientras que elescéptico rechaza cualquier razón que no sea incontrovertible y no deja pasar ninguna opinión personal que no tenga el carácter de saber universal.
El saber es un estado interno de alguien, si nos referimos auna verdad sabida, el sujeto debe aparecer en los dos términos de la relación de verdad. La noción de verdad y su correlativa de realidad son necesarias para comprender el contenido de objetividad.La noción de realidad y de verdad son indispensables para explicar la objetividad de la justificación. De la mayoría de nuestros saberes podemos estar seguros que nunca serán corregidos. Si paracalificar una creencia de “saber” exigiéramos la verdad absoluta de lo sabido, nunca podríamos afirmar que sabemos, sino sólo que creemos saber.
"El conocimiento responde a la necesidad de hacer...
Conocersupone un contacto directo, al contrario que saber. La aprehensión inmediata de las cualidades dadas puede ser sometida a ordenaciones y síntesis mediante reglas aplicables a toda experiencia.
Laciencia como conocimiento
Consiste en un conjunto de saberes compartibles por una comunidad epistémica determinada, con un cuerpo de proposiciones fundadas en razones objetivas suficientes. Losenunciados de objetivación se verifican por una experiencia directa. La ciencia es un saber impersonal.
La sabiduría como conocimiento
La sabiduría no se fija en la existencia de razonesobjetivamente suficientes para una creencia. No necesita ser aceptada universalmente. Narra una experiencia vivida, transmite un trato directo con las cosas. La sabiduría es un conocimiento personal.Dogmatismo y Escepticismo. Formas de intolerancia
El dogmatismo acepta razones insuficientes de incontrovertibles, pretende pasar por saber universal sus opiniones personales; mientras que elescéptico rechaza cualquier razón que no sea incontrovertible y no deja pasar ninguna opinión personal que no tenga el carácter de saber universal.
El saber es un estado interno de alguien, si nos referimos auna verdad sabida, el sujeto debe aparecer en los dos términos de la relación de verdad. La noción de verdad y su correlativa de realidad son necesarias para comprender el contenido de objetividad.La noción de realidad y de verdad son indispensables para explicar la objetividad de la justificación. De la mayoría de nuestros saberes podemos estar seguros que nunca serán corregidos. Si paracalificar una creencia de “saber” exigiéramos la verdad absoluta de lo sabido, nunca podríamos afirmar que sabemos, sino sólo que creemos saber.
"El conocimiento responde a la necesidad de hacer...
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