Psychologie Du Jeune Enfant

Travail pour le cours de psychologie éducationnelle Etudiant ERASMUS - David Ramírez Castillo

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Les conceptions de l’apprentissage

Les empiristes: Pour l´empirisme, tout ce que l´esprit humain connaît lui vient du dehors et, plus particulièrement, de l´expérience sensible qu´il a du réel. Par ses contacts directs avec son environnement, l´individu reçoit des impressions sensoriellesqu’il stocke dans sa mémoire. Bref, l´homme peut apprendre parce que l´esprit reçoit des informations venant de l´extérieur, appelées sensations, et que la mémoire les enregistre. L´empirisme a pour lui la force de l´évidence ou, plus justement, de l´apparence. Pour l´empirisme, l´apprentissage se résume à un enregistrement ou à un stockage en mémoire d´informations venant de l´extérieur comme si lesstimulations externes venaient marquer le cerveau de leur empreintes, c´est que l´esprit est assimilable à une cierge vierge, à une table rase. La plasticité de l´homme est dès lors maximale. Ce sont les expériences qui créent nos idées, notre intelligence, nous goûts, notre sensibilité et notre caractère. Par voie de conséquence, c´est le milieu (dont l´éducation est un élément crucial) qui nousfait ce que nous sommes.

Les rationalistes: Pour le rationalisme, toute connaissance certaine vient non pas de notre perception du monde sensible, mais de la raison. Les sens seuls ne donnet qu´une vue confuse et provisoire de la réalité des choses. L´expérience du monde n´est significative pour un sprit doué de raison. Bien plus, les perceptions ne peuvent nous duper. (Descartes) Leprésupposé fondamental du rationalisme consiste à n´attribuer aucune organisation intrinsèque à l´environnement. Il n´y a de lois d´ordre que venant de l´ intérieur ; toute structure est imposée à l´environnement par l´organisme et non pas extraite de celui-ci. Le raisonnement- la déduction et l´abstraction- est considéré comme l´outil de connaissance par excellence. Certes, l´être humain ne peut pas sepasser de l´expérience et des données empiriques, mais elles sont incertaines et fluctuantes ; d´où le besoin impératif d´établir une séparation entre l´univers idéal des règles et le niveau de leur matérialisation. Pour le rationalisme, il est, en effet, crucial de distinguer l´apparence de l´essence, le patent du latent, les structures de surface des structures profondes. Dans la foulée, sur leplan pédagogique, on opposera la conviction profonde aux réponses de convenance, la compétence réelle à la performance occasionnelle ou encore la démarche de pensée aux contenus disciplinaires spécifiques. Ovide Decroly: Médecin et éducateur belge, il s’intéresse d’abord aux enfants anormaux et retardés. Il élabore pour eux une pédagogie fondée sur les « centres d’intérêt » mais aussi sur lastimulation de la curiosité. En 1907, il crée une école pour enfants « normaux » organisée autour des mêmes principes : il s’agit d’articuler les enseignements, non aux caprices spontanés des enfants, mais aux besoins fondamentaux conçus dans une perspective anthropologique. Pour cela, il invente de très nombreux outils et dispositifs pédagogiques (les boîtes à surprise, les jeux d’observation et deconstruction, les

activités de nature et interdisciplinaire, les exposés, les journaux, les causeries, etc.). L’ensemble de ses propositions s’articule autour de l’idée de « globalisation » (et non de « méthode globale) : « Il faut faire concourir toutes las activités de l’esprit à l’acquisition d’une notion, d’une idée ou d’un ensemble d’idées. » Pour Decroly, l´observation est le point dedépart du développement de toutes les activités intellectuelles de l´enfant. C´est par elle qu´il entre en contact avec le monde animé et inanimé qui l´entoure. Comme chez Montessori, la sensation est à l´origine de toute connaissance. Toutefois, l´approche du médecin belge se distingue de celle de sa collègue italienne sur un point fondamental. Pour Decroly, la première relation au monde est...