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Norba 11-12

Revista de Historia.
Cáceres, I 991-1992: 331-342.

ASPECTOS IDEOLOGICOS DEL INTERVENCIONISMO
NORTEAMERICANO EN LATINOAMERICA: 1823-1914
JOSE MARIA MORALES DURAN

1. LOS FUNDAMENTOS IDEOLOGICOS DEL INTERVENCIONISMO
NORTEAMERICANO:
1.1 LA DOCTRINA MONROE
El Presidente de los EE.UU, James Monroe, enunció el 2 de diciembre de 1823 una serie de
principios que seríanconocidos más tarde bajo el nombre de "Doctrina Monroe", en la cual se
expusieron las siguientes ideas:
A) Principio de panamericanismo:
Tanto Norteamérica como Latinoamérica formaban parte de una zona, "el hemisferio occidental", con un sistema político propio y sin ninguna relación con las potencias europeas.
B) Principio de no intervención:
Norteamérica consideraba como una amenaza para su paz yseguridad cualquier intento por parte
de las potencias europeas de intervención en la zona.
C) Principio de no colonización:
Norteamérica, además, consideraba como una amenaza para su seguridad cualquier intento por
parte de las potencias europeas de colonización de esta región del mundo.
Las causas que motivaron la formulación de la mal llamada "Doctrina Monroe" hay que
buscarlas en el miedoque sentían los norteamericanos a una posible intervención de las potencias
europeas, a través de la Santa Alianza, en este continente (los norteamericanos pensaban que las
potencias europeas ayudarían a Esparia a restablecer el orden de cosas anterior). Ante esta amenaza,
George Canning, ministro británico, sugirió una declaración conjunta EE.UU-Inglaterra, en la que
se prohibiera unaposible colonización de Latinoamérica, a fin de preservar sus intereses
comerciales.
El Presidente de los EE.UU, James Monroe, en principio se mostró favorable a esta idea, sin
embargo, John Quincy Adams, declaró al gabinete que "el mundo debía familiarizarse con la idea
de nuestro propio derecho a ser el continente de Norteamérica", mientras anotaba en su diario su
declaración al ministrobritánico Canning, en la que expresaba: "conserven lo que es suyo, pero
dejen el resto del continente para nosotros"
La Doctrina Monroe ha sido objeto de numerosas interpretaciones, ya sea por parte de los
contemporáneos como por parte de la historiografía actual. Cotejando ambas, se puede comprender
cuál fue el verdadero significado de esta doctrina:
1) La Doctrina Monroe surgió como una respuesta auna posible intervención de la Santa
Alianza en este continente, sin embargo, cuando se formuló la Doctrina, esta amenaza había dejado
de existir. De hecho, Gran Bretaña, que se beneficiaba del libre comercio con las ex-colonias
españolas, no estaba dispuesta a ayudar a España a recuperar sus antiguas colonias. Donald
Manquad Dozer, considera que'la Doctrina Monroe era desde su misma apariciónun slogan pasado
de moda".

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JOSE MARIA MORALES DURAN

2) La Doctrina Monroe fue una política de los EE.UU y no un principio fijo de la ley
internacional. De este modo, para Noam Chomsky, la Doctrina Monroe no tuvo mayor relevancia
en los asuntos internacionales que la Doctrina Breznev un siglo y medio más tarde.
3) La Doctrina Monroe se elaboró, aplicó e interpretóunilateralmente por la potencia que la
creó: EE.UU; los países latinoamericanos a los que afectaba su aplicación no fueron consultados en
su elaboración, de ahí la escasa repercusión que tuvo, en un principio, entre los países latinoamericanos.
4) La Doctrina Monroe no llevaba implícito el principio de no intervención de los EE.UU en
Latinoamérica; si por una parte, la Doctrina se enunció para prohibir laintervención extracontinental en Latinoamérica, por otra, dejaba las puertas abiertas al imperialismo norteamericano.
Luis Quintanilla ha constatado que los EE.UU intervinieron, en el periodo comprendido entre
1883-1933, más de sesenta veces en los asuntos de sus vecinos latinoamericanos.
5) La enunciación de la Doctrina Monroe no ha podido impedir la agresión exterior de las
potencias...