Qué hay de justicia en la injusticia colombiana

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Santiago de Cali, 16 de Noviembre del 2010.
Pontificia Universidad Javeriana.
Introducción a la Filosofía.
Jesús Carrasquilla.
Por Wilson Alexis Usme Suárez.

QUÉ HAY DE JUSTICIA EN LA INJUSTICIA
COLOMBIANA

En el texto “Reconstruir la Convivencia”, Alfredo Gómez-Müller nos habla de una crisis en la convivencia que ha venido sufriendo el estado (entiéndase por estado tanto la esferapublica como la privada) Colombiano, en donde la Convivencia se halla en juego, y en donde los Colombianos poseen la palabra última para decidir vivir, o en con-vivencia, o en dia-vivencia. Por con-vivencia Müller se refiere a vivir con otros, en unión y simpatía con otros, y no al lado de otros. Por el contrario, dia-vivencia quiere decir (para Müller) vivir al lado de otros, aceptando que hay otroviviendo en seguida de mí, pero con el cual no debo ni tengo que relacionarme.

Mas adelante, Gómez-Müller presenta la universalidad como “principio de los principios” y “regla de las reglas del convivir humano”, la cual es base de la mayor parte de los documentos políticos de la Nueva Granada del siglo XIX, y con la cual se busca que haya “igualdad de derechos entre los ciudadanos, garantíasindividuales, elección de los gobernantes por sufragio ‘popular’, reparación y equilibrio de los poderes del estado”. Sin embargo, esta universalidad solo “se quedó en lo escrito”, es decir, no llego a ser realidad ni en la República de Nueva Granada del siglo XIX, ni en la República de Colombia de los siglos XX y XXI. Y es a partir de este “abismo mediador” que existe entre la republica “real” y larepublica “formal” de donde surge el famoso dicho “la justicia es para los de ruana”, en donde se denuncia que

en Colombia no todo el mundo es igual frente a la ley, y que esta desigualdad tiene condiciones sociales, étnicos y culturales: la población pobre o modesta, “los de ruana”, esto es, los que de alguna manera están emparentados con lo indígena, puede ser castigada por la justicia;[y] la élite social, económica y política, que se emparenta con sí misma a lo europeo o con lo “blanco”, se halla por encima de la justicia. (Pág.195-196)

Prosigue analizando (Müller) el tema de la injusticia en Colombia para mas tarde presentarnos la discriminación que padece la comunidad “negra”, que es el tema en donde quisiera presentar mis opiniones, y lanza una critica contra la ley114 de1992 en donde se prohíbe la “entrada al país de elementos que por sus condiciones étnicas, orgánicas o sociales sean inconvenientes para la nacionalidad y para el mejor desarrollo de la raza” (Pág.200), ley que claramente evidencia la discriminación y la inaceptación de los “elementos” étnicos que no favorecen el mejoramiento de la zara, ley que prohíbe a los “negros” la entrada libre al país.En este punto me quiero basar porque considero que en Colombia existe un desconsideración de parte de la “Republica formal” de la situación que vive la “Republica material” gracias a la inmigración de “negros” a nivel departamental; y además creo que el pueblo, es decir la sociedad del común, no estaría en total desacuerdo con la ley mencionada anteriormente.

Actualmente, las ciudades han sidoinundadas de personas afrodescendientes originarias de la costa pacifica, territorio donde se estableció y centralizó la población de raza negra traída al país por los europeos durante el tiempo de la colonización. Sin embargo, los nativos de los demás departamentos de Colombia no les han dado una acogida muy positiva, y no es solo porque aún se conservan los sentimientos discriminadores propiosde la colonización, sino también porque el grupo de afros que habitan en el país han adoptado un conjunto de adjetivos característicos que los hacen –en cierto grado- inaceptables en las diferentes regiones colombianas.

En los territorios donde la raza negra es la población predominante se puede observar un claro atraso en el desarrollo cultural, económico, tecnológico y de infraestructura....
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