Que es la filosofia segun manuel briceño guerrero

José Manuel Briceño Guerrero / Obra

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J. M. BRICEÑO GUERRERO

QUÉ ES LA FILOSOFÍA

Universidad de Los Andes

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José Manuel Briceño Guerrero / Obra Ediciones Puerta del Sol Qué es la filosofía Autor: J. M. Briceño Guerrero 1962, Primera edición 2000, Segunda edición 2002, Tercera edición Diseño gráfico, diagramación ycuidado de la edición José Gregorio Vásquez Hecho el Depósito de Ley Depósito Legal 1f07420001001400 ISBN 980-292-829-1 Reservados todos los derechos J. M. Briceño Guerrero Mérida, Venezuela 2002 Impreso en Producciones Karol C. A. Mérida – Venezuela

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José Manuel Briceño Guerrero / Obrawww.saber.ula.ve/iconos/jonuelbrigue

Además de sufrir una gran desorientación vocacional, profesional, política, social, artística y hasta sentimental los venezolanos estamos desorientados fundamentalmente en lo que respecta a nuestro propio ser. El estudio de la Filosofía está necesariamente ligado a la totalidad de la problemática humana; por eso nos conduce tarde o temprano a reflexionar sobre nuestro sery a buscar el sentido que el pensamiento filosófico mismo pueda tener entre nosotros. Este trabajo, aunque sugiere algunas hipótesis, no ofrece soluciones; se justifica como intento de plantear el problema de la Filosofía en Venezuela y de iniciar un diálogo al hacer más notoria la desorientación. En la primera parte describe a grandes rasgos la condición humana y la cultura, como horizontenecesario del problema a tratar; en la segunda traza un perfil de la Filosofía dentro de esa perspectiva; en la tercera enfoca directamente el tema en base a la preparación realizada en las dos primeras partes. Dada la naturaleza de la serie de publicaciones en que este trabajo aparece, hemos prescindido de todo aparato técnico académico. J. M. B. G. Mérida, mayo de1962.

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José Manuel Briceño Guerrero / Obra La Filosofía y Nosotros I

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La filosofía es posibilidad, actividad y producto del hombre. Para señalar sus caracteres específicos es necesario considerar previamente la condición humana en su conjunto, ya que los diferentes aspectos de ésta se sostienen y definen mutuamente constituyendo unsistema, en el cual cada parte sólo tiene individualidad y sentido por sus relaciones de interdependencia con las demás. Una comparación, no poco simplista, del hombre con los demás entes nos aclara, por contraste, su condición. Mientras los minerales obedecen leyes físicas ineludibles, los vegetales tienen un ciclo vital perfectamente determinado y los animales están ligados a su mundo circundantepor relaciones de interacción casi invariables, gracias a los automatismos del instinto, el hombre, aunque en su aspecto físico-biológico comparte con ellos la misma servidumbre a leyes naturales, se distingue por un alto grado de indeterminación en lo que se refiere a su conducta. No dispone de mecanismos instintivos que le aseguren la supervivencia, o ellos no son, al menos, suficientes paraasegurarla. No es como las golondrinas, que encuentran sin brújulas ni mapas los lugares que buscan. El proverbio nuestro “Nadie nace aprendido” describe perfectamente esta situación. En efecto, el hombre necesita adquirir por aprendizaje lo que no le es dado por nacimiento. De aquí la necesidad absoluta que tiene de vivir en sociedad y compartir la cultura que es transmitida de las generacionesadultas a las generaciones en formación mediante el proceso educativo. Cada hombre es portador, transmisor y, a veces, creador de cultura. Por cultura entendemos aquí no el refinamiento de las costumbres, el intelecto y los sentimientos por su depuración y pulimento de acuerdo con criterios y fines ético-estéticos; sino todo lo que el hombre ha creado y su actividad creadora −cultura culturante y...