que fue de lorca sin federico

Páginas: 96 (23800 palabras) Publicado: 15 de junio de 2014
 Memoria de máster:                                                                          

¿Qué fue de Lorca sin Federico? La reelaboración de
algunos tópicos de la cultura española a través de
cuatro de sus obras.
 
 

   

                                         
 
                                                                                                                                                                             Autor:

Francisco Javier Serrano Villanueva

Director: Alberto Buitrago Jiménez

Guion
1. Introducción
2. Cronología vital y literaria de Federico García Lorca
3. ¿Quién era Federico?
4. Contexto socio-político de la primera mitad del siglo XX
4.1. La Segunda República
5. La reelaboración del “tópico español” a través de cuatro obras de FedericoGarcía Lorca
5.1. El tópico como sello de la cultura española en el mundo
6. La Imagen poética en don Luis de Góngora
7. Juego y Teoría del Duende
8. El denominado “fenómeno andaluz”
9. El Romancero Gitano
10. Bodas de sangre
11. Yerma
12. La Casa de Bernarda Alba
13. El significado de las flores en el universo de Federico García Lorca
14. Propuesta didáctica para trabajar en el aula
15. Amodo de conclusión
16. Bibliografía

1. Introducción
Es un hecho que el español esta de moda. Tanto es así que nuestra lengua
es, después del inglés, el segundo idioma más hablado del mundo, exceptuando el
chino, cuya enorme difusión responde a un factor demográfico como es el número
de población que posee este idioma como materno.
El español ha trascendido nuestras fronteras y es habladopor unos cuatrocientos
cincuenta millones de personas, repartidas por Hispanoamérica, Estados Unidos y
algunos países de Europa principalmente; estos últimos la han adoptado como una
seria alternativa a la lengua anglosajona. Así pues, no sólo el español goza de
enorme peso en el panorama internacional, al mismo tiempo nuestra cultura ha ido
cobrando importancia a medida que la lengua deCervantes se abría paso por el
mundo.
Obviamente, que nuestro idioma goce de tanto éxito es a todas luces positivo y
supone la consecución de los objetivos que toda lengua posee: su extensión en el
número de hablantes y su apertura a nuevas geografías, ámbitos y campos
semánticos; lo contrario, el involucionismo, sería un fracaso. Sin embargo, dicho
aperturismo conlleva, al menos en el caso delespañol, algunos aspectos que
conviene matizar y que son de tipo cultural, ya que lengua y cultura están
claramente relacionadas; nos referimos a los tópicos.
Podría decirse que el tópico opera a dos niveles: uno que denominaremos

“real”,

es decir, parte de un hecho concreto, al que se añade otro que denominaremos
“irreal” y que se caracteriza en el caso de nuestra cultura por un ciertoexotismo.
Lo que sucede es que la segunda acaba imponiéndose clamorosamente sobre la
primera. Ahora bien, debemos de señalar que ese exotismo del que se revisten
muchos tópicos de la cultura española está ligado fuertemente al mundo andaluz;
ello se ha debido a diversos

factores, entre los cuales destaca el hecho de que

dicha región haya captado la atención de antropólogos del mundoanglosajón por
sus características como pueblo y como sociedad, además de otras causas que van
desde la época del romanticismo en la que el mito del bandolero renace con fuerza,
hasta nuestros días, con los medios audiovisuales, que poco o nada han hecho por
enmendar esa desvirtualización de algunos iconos culturales de aquella tierra.
Hablar de cultura española en el ámbito extranjero es hablar,por lo general, de
cultura andaluza, ya que ambas están fuertemente ligadas en el subconsciente de
ese colectivo. Y es que la universalidad del mundo andaluz ha provocado que “lo
español” viaje por el globo con un sello acuñado al sur de Despeñaperros; la fiesta
nacional, el flamenco, o los patios de flores cordobeses son aspectos tan inherentes

a nuestra...
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