Radicalizacion

Páginas: 11 (2744 palabras) Publicado: 26 de agosto de 2013
1) Radicalización en la Educación (1966;1973/76).
2) Política de la Iglesia en el Proceso Histórico Argentino: (1930/1976).
A comienzos de la década de 1930 y por alrededor de veinte años, la Iglesia se vio favorecida con una relación amigable y de cooperación con el Estado Argentino.
A principios de siglo la Iglesia trata de captar a los nuevos inmigrantes venidos de Europa. Algunoshistoriadores señalan que la interrupción del sistema democrático en 1930 se debe a la creciente influencia del militarismo y de la Iglesia Católica sobre la sociedad, que se tradujo en una concepción corporativista de la sociedad. Un ejemplo de ello sería el viraje intelectual que hizo Leopoldo Lugones.
En 1908 llega a la ciudad de Apóstoles el primer sacerdote de la Iglesia greco-católicaucraniana para atender a los inmigrantes ucranianos.
En 1924 Julio Steverlynck, inspirado en la Rerum Novarum funda Algodonera Flandria y comienza a otorgar beneficios sociales a los trabajadores.
En 1928 comienza a editarse la revista católica Criterio.
En 1931 se funda la Acción Católica Argentina.
El 10 de octubre de 1934 se lleva a cabo en Buenos Aires el XXXII Congreso Eucarístico Internacional con lapresencia del secretario de estado del VaticanoEugenio Pacelli.
En 1937 se funda la Unión de Scouts Católicos Argentinos (USCA).16
En 1940 se constituye la Juventud Obrera Católica.
En octubre de 1934 se organiza el XXXII Congreso Eucarístico Internacional, presidido por el legado papal cardenal Eugenio Pacelli.
Ya en 1905 el arzobispo Mariano Espinosa gestionó para que el congreso eucarísticose hiciese en Buenos Aires, lo mismo hizo años después el arzobispo José María Bottaro, pero recién en 1932 el Vaticano designó a Buenos Aires como sede del Congreso en 1934.
Pacelli llega el 9 de octubre a Buenos Aires y es recibido con grandes honores. Por pimera vez, el papa enviaba a su secretario de Estado para presidir un congreso eucarístico. El día siguiente tuvo lugar la ceremonia deapertura del congreso en los bosques de Palermo. El 11 de octubre fue "El día de los niños": 107.000 niños tomaron la comunión. Pacelli, emocionado, repetía:
¡Esto es el Paraíso!
Por la noche del 11 de octubre se realizó "La noche de los Hombres" con la participación de más de 200.000 hombres adultos. El domingo 14 de octubre se celebra el “Día del Triunfo Eucarístico Mundial”, con la asistenciade más de un millón y medio de personas (Argentina tenía en aquella época 8 millones de habitantes.
La investigadora del CONICET, Miranda Lida, señala la importancia del Congreso Eucarístico de 1934 como la primera manifestación popular de la Argentina que una década más tarde se repetiría con el Peronismo:
Se lo recuerda como un momento apoteósico para el catolicismo argentino, pero lo notabledel caso es el modo en que excedió con creces la dimensión de lo religioso. De ahí su relevancia histórica. Se hizo eco de la presión de las masas por ocupar espacios cada vez más prominentes en la vida pública y social(...) De lo que se trataba era de la irrupción de las masas en la vida pública. La Argentina se dirigía también en esta dirección.
El Peronismo.
Artículo principal: RelaciónIglesia Católica-Estado argentino (1943-1955).


El presidente Perón y el cardenal Copello.
El investigador Uki Goñi señala que monseñor Antonio Caggiano facilitó el ingreso de criminales nazis a la Argentina.18
Ministros de Juan Perón como Antonio Cafiero y Ramón Carrillo renunciaron al no poder conciliar su compromiso con el peronismo y el enfrentamiento de este con la Iglesia.
Según elinvestigador Roberto Bosca, Perón tenía la intención de crear una iglesia nacional, no cismática pero sujeta al control del Estado para perpetuarse en el poder.19
Para Fortunato Mallimaci, el conflicto entre la Iglesia y el Peronismo se debió a que ambos se disputaban la representación de la Argentina: o Argentina era católica o el país era peronista.
Perón ordena la expulsión del país de los...
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