Ralph Linton Estudio Del Hombre

INFORME 1999

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ARQUITECTURA: CULTURA Y ARTE
Néstor Casanova Berna

Facultad de Arquitectura. Montevideo, Uruguay Setiembre de 1999

CONTENIDO
ANTROPOLOGÍA Y CULTURA El término cultura La definición de Tylor La definición de Franz Boas Definición de Kroeber y Kluckhon Aspectos emic y etic de la cultura. El patrón universal de Harris Arquitectura como hecho cultural NOCIÓNANTROPOLÓGICA DE ARTE La definición de Marvin Harris. El aporte de Ralph Linton La arquitectura como arte. La figura del arquitecto BIBLIOGRAFÍA

ANTROPOLOGÍA Y CULTURA
El término cultura. La noción general de cultura supone entender, a la vez: · Un habitar, como hecho antropológico primario, esto es, un conjunto de referencias que tiene un grupo social dado con el ambiente (físico y social) quele alberga. Un cultivar como actividad genérica que comprende modos concretos de explotar y administrar recursos, medios de producción y modos de producción (v.g.: agricultura, fruticultura, puericultura). Un honrar a una divinidad, como plusproducto superestructural, ideológico, mágicoreligiosa, etc. (culto a los dioses, etc.) Dos ilustraciones

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A modo de ilustración puede repasarse el complejo de operaciones con que los antiguos romanos erigían un establecimiento urbano o un castrum (campamento militar). En el lugar juzgado propicio, clavaban una estaca vertical. Haciendo centro en ésta trazaban un círculo determinado por el extremo de la sombra matutina.Luego de esperar que el curso aparente del sol arrojara la sombra vespertina simétrica, quedaba determinado un ángulo, cuya bisectriz señalaba la línea del cardo (Norte- Sur), eje de la vía Praetoria. Perpendicular a esta dirección se determinaba el decumanus. De esta manera se consagraban el origen y los ejes principales del establecimiento. En este origen, los sacerdotes cavaban un hoyo (mundus) enel que ejecutaban sacrificios a las divinidades ctónicas. Luego de ello, erigían un altar donde el ritual ligaba el establecimiento con las divinidades celestes. Este elemental y sencillo gesto arquitectónico, que implica la operación práctica de un replanteo, contiene _como hecho cultural que es_ los tres aspectos evocados por la noción general de cultura, tal como se ha formulado en el apartadoanterior

Otra ilustración posible de estos aspectos lo brinda el gráfico realizado por el escritor norteamericano William Faulkner para describir su territorio narrativo, en donde acaecen diversas peripecias de los personajes de varios de sus novelas y relatos. Territorio narrativo que guarda ciertas semejanzas con su Missippi natal, por cierto, pero que también denota una estructura semejantea la del ejemplo anterior. Cruzan perpendicularmente la línea férrea con el camino principal y cerca de este cruce, en el centro jerárquico del territorio, se emplaza el juzgado (courthouse) _que en el universo del autor cobra un papel de singular importancia. Merece atención particular la manera como Faulkner refiere este territorio con los eventos dramáticos que envuelven e implican a suspersonajes.

La definición de Tylor. Hacia la segunda mitad del siglo XIX, el pensamiento antropológico desarrolla y sistematiza el término cultura como categoría positiva de su disciplina. Para estudiar de modo científico la temática del hombre como ser social, la antropología opta por intentar una definición operativa de cultura. Hacia 1871, el antropólogo inglés Edward Tylor (en Primitive Culture)la define así: Un conjunto complejo que engloba nociones, conocimientos, creencias, las artes, las leyes, la moral, los hábitos y cuantas capacidades o costumbres haya podido adquirir el hombre en tanto que miembro de la sociedad. (Tylor en Tudela, 1980)

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