Razones Contra La Excepcion Cultural

¿La ley de la oferta y la demanda democratiza la cultura?

Introducción

Mucho se ha hablado y se habla de la excepción cultural, pero ¿Qué es la excepción cultural? Puede definirse como un mecanismo en manos del Estado para salvaguardar la producción artística (o Cultura, en términos generales) de las fuerzas del mercado, es decir, de la ley de la oferta y la demanda. Esto nos lleva apensar: ¿Es democrático que el estado se encargue de decidir que es bueno o que es malo en calidad de defenderlo o no? ¿Qué es “la buena cultura”? ¿La ley de la oferta y la demanda democratiza la cultura? ¿Hay alternativas a la excepción cultural? Para tratar de comprender estas cuestiones a continuación vamos a ver la opinión de 3 autores: El escritor peruano Mario Vargas Llosa, quien en su articulo“Razones contra la excepción cultural”1 deja bien claro lo anti-democrático que es este mecanismo para él, que se acerca peligrosamente al nacionalismo puro, y que la buena cultura no puede ser sino lejos de las restricciones sean cual fueren, sin importar las leyes del mercado ya que la cultura puede defenderse por si misma. También vamos a ver la opinión de el crítico francés Vincent Tournier quientambién en contra de la excepción cultural, en su articulo “El mercado hace cultura”2, esgrime argumentos parecidos a los de Vargas Llosa, explicando como la excepción cultural es usada como el nuevo caballito de batalla de los intelectuales franceses a los cuales acusa de elitistas. Y en el otro extremo de la discusión se encuentra Pierre Bourdieu, sociólogo francés, quien en el articulo “Masganancia, menos cultura”3, defiende a la excepción cultural argumentando que sin ella las producciones artísticas tarde o temprano dejaran de existir reduciéndose a simples productos o mercancías, ya que libradas a la fuerza del mercado, quien las produzca dejara de ser el artista para ser reemplazado por técnicos; explica porque hay que proteger a las buenas producciones culturales entregando ayudaseconómicas a corto plazo, que pueden ser consideradas como inversiones.

A continuación vamos a ver que piensa cada uno de ellos de los interrogantes planteados anteriormente: Vamos a ver que consideran buena cultura, si es o no democrática la excepción cultural, y si realmente la ley de oferta y demanda democratiza a la cultura, todo esto basándonos en sus artículos previamente nombrados.La buena Cultura

Hay mucho debate en torno a la excepción cultural, pero sin embargo, el debate también esta centrado intrínsecamente con que se considera cultura, o “buena cultura”. Para Bourdieu, por ejemplo, la cultura es algo que contrasta totalmente con lo entendido como comercial, la entiende como las creaciones individuales que “son producto de universos sociales que se constituyeron pocoa poco independizándose de las leyes del mundo ordinario, y en particular, de la lógica de la ganancia”4, pero también la entiende como creaciones que viven suspendidas en el tiempo, ya que no importa si fueron hechas hoy, o hace 1500 años, van a tener siempre el

1. (Vargas Llosa Mario, 2004).
2. (Tournier Vincent, 1999).
3. (Bourdieu Pierre, 1999).
4. Bourdieu Pierre, Mas ganancia, menoscultura.
mismo impacto sobre el que las vea, y principalmente, sobre el que las entienda. Aquí la opinión de Vargas Llosa coincide con lo que dice Bourdieu, el escritor reconoce a las excelsas obras de arte como “representaciones estéticas donde podían reconocerse los seres humanos de cualquier tiempo o cultura”5. Según Bourdieu hoy en día en lugar de ser los artistas los que hagan culturapropiamente dicha, son los técnicos que haciendo estudios de mercado descubren como exaltar las pulsiones primarias de los espectadores para poder manipularlas y así crear estos productos “la mala cultura” o los productos “kitsch”, como él los llama. Tournier en este punto adopta otro punto de vista, ya que para el sí es cultura, porque el éxito de de los productos “kitsch”, como por ejemplo las...