Realidad sociespiritual y sicobiologica

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realidad sicoespiritual y la realidad sicobiológica.
Desde la antigüedad el lenguaje simbólico originó asimismo ideas morales y religiosas.

Dentro de una sociedad humana, las costumbres y las leyes dan a cada pueblo su fisonomía moral, del mismo modo que las murallas de una ciudad nos ofrecen su perfil visual.

El ejemplo ÉTICA SOCIAL Y PROFESIONAL

PRIMER BIMESTRE

CONTESTE (V) SI ESVERDADERO y (F) SI ES FALSO.

En la temática de Ética y Moral, el problema fundamental de la universidad latinoamericana es una cuestión de ética y de valores.

Se comprende por moral el conjunto de normas y valores que rigen la conducta del hombre en sociedad; y por ética, la disciplina filosófica que estudia la moral del hombre en sociedad.
La virtud del hombre es lo que hace que el alma sealo que debe ser, bueno y perfecto de acuerdo con su naturaleza.

Las acciones humanas tienen una dimensión claramente moral.

Los actos morales se insertan en nuestro ‘estado de abierto’ o en nuestro ‘campo de posibilidades’.

Una reflexión crítica de lo moral no puede hacerse sin un intento de contestación de una pregunta clave para todos, filósofos o no, ¿qué es el hombre y cuál es elsentido de su vida en el mundo?

En las éticas deontológicas o de principios, lo que importa es obrar conforme a deberes.

Hay sociedades cuya crisis de valores causada por diversas circunstancias engendran hombres y mujeres moralmente degradantes.

Valor y virtud también son entendidos como valentía por los griegos.

Hay dos cuestiones básicas sobre las cuales cualquier propuesta ética denuestro tiempo se espera que responda en el campo práctico, una de ellas es la libertad, basada en el principio de autonomía, y otra es la justicia.

Para Fernando Rielo la persona humana está constituida con un ‘disposicional’ o un estado de ser o apertura al modelo que lo estructura genéticamente y que le permite actuar dotado de consciencia y potestad.

Según Fernando Rielo la naturalezahumana constituye dos ámbitos inseparables entre sí: la del Código de Hammurabi es especialmente admirable por la riqueza de sus detalles.

La tradición cultural persa puso también en el principio de la humanidad el conocimiento del bien y del mal, inventados por Zoroastro.

Como ética vivida en forma de costumbres y obligación de cumplirlas la ética existió mucho antes que la filosofía, peroentre las dos hay que intercalar a los médicos y los matemáticos.

Para Aristóteles resulta claro, que la Ética queda incluida dentro de la Política.

En torno a la legitimación se articulan los subsistemas punitivo, educativo y el sanitario.

Las obligaciones sociales se consideran como hábitos consolidados de conducta colectiva.

Las obligaciones de conciencia son antes que nadaindividuales e interiores, a menos que se contagien a otros y se extiendan por convicción a todo un grupo de individuos.

En la temática los conceptos fundamentales de la ética están lo relacionado a la Sociedad Humana: Ética y Política.

La Biblia dice: «amarás a tu prójimo como a ti mismo», es decir, como a tu propio hermano.

Uno de los argumentos válidos de la ortodoxia ha sido siempre el de que,sin religión, los hombres serían malvados.

La moralidad cívica y la personal son igualmente necesarias para un mundo más humano.

Una de las fuentes de la moralidad primitiva es el tabú.

Los hindúes se estremecen ante el pensamiento de comer carne de vaca.

El Decálogo comienza con: “Dios pronunció estas palabras y dijo.” En todos los libros de la Ley es el Señor el que habla.

Laobediencia como precepto fundamental de la ética da un resultado bastante bueno en una comunidad estable, donde nadie pone en tela de juicio la religión establecida y el gobierno es tolerable.

La mayor unidad social que tiene una firme base instintiva es la familia.

La ley consiste esencialmente en un conjunto de reglas que regulan el uso de la fuerza por el Estado.

Cada uno de los orígenes...
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