Reflexion Critica

PROPUESTA TRADICIONAL O REFLEXIÓN CRÍTICA -12-


Nadie educa a nadie; los hombres se educan en comunión, mediatizados por el mundo. (Freire)

Una primera indagación permite distinguir un doble tipo de educación (teórica y práctica) basado sea en la aceptación de una tradición que tiende a reproducirse y repetirse, sea en una actitud que, fundada en una meditación, es decir, en unareflexión más o menos crítica, conduce a innovaciones que en algunos casos coinciden con el rechazo del pasado.

Pues, sociológicamente unas posiciones permiten individuar la educación como un fenómeno típico de las sociedades cerradas (conservadoras) o de las sociedades abiertas (innovadoras), otras justifican la especificación de la pedagogía con los atributos de la retrospectiva y de la prospectiva.La primera mira al pasado, intentando recoger (por lo menos en algo) lo mejor de una experiencia convalidada por el tiempo; la segunda se orienta hacia el futuro, en correspondencia con aquella lógica de la educación que es llamada a actuar para el mañana.

Es en este contexto que podríamos hablar de teorías (y de sus praxis correspondientes) conservadoras o reformistas o hastarevolucionarias, de conformidad con las relaciones que se establecen entre el presente y el pasado, incluso, pudiendo hablarse de teorías utópicas, no sólo en el sentido de que no parecen poder encontrar su correspondencia en la praxis, sino precisamente en cuanto se ofrecen como una propuesta carente de lugar en el tiempo y en el espacio.

Este planteamiento se caracteriza por las siguientes formas dedefiniciones:

1) Filosóficas:

a. Verdades universales que no admiten discusión.
b. Lo cultural es lo que permanece y por lo tanto es estático.
c. Lo esencial del hombre se repite en todos los lugares y situaciones.
d. Se educa para la vida.

2) Pedagógicas:

a. El aprendizaje se encuentra subordinado a la enseñanza.
b. El esfuerzo en el dominio de losconceptos antecede a la acción.
c. La competencia como base de la superación.

3) Didáctico normativas:

a. La exposición es la metodología básica para la transmisión del conocimiento.
b. En la repetición de actividades físicas o mentales se encuentra la clave del crecimiento educativo.
c. Los contenidos de la enseñanza, se ordenan lógicamente, en programas concebidos por eldocente que relacionan al educando con valores permanentes.

Entre estos puntos, que entendemos esenciales en la escuela tradicional, existe una coherencia y unidad conceptual. Así concebida la educación, está unida al criterio de que la acumulación de conocimientos es lo más importante a tener en cuenta y, por lo tanto, la dirección del proceso educativo se orienta desde el exterior hacia elinterior del educando. Los contenidos de tipo intelectual son los prioritarios.

Los basamentos que la constituyen, no fueron dados todos de una vez, ni para una época determinada. Mucho menos fueron producto de la elaboración sistemática proveniente de figuras claves de la pedagogía universal.

Por ello, es necesario precisar y diferenciar qué se entiende por tradicionalismo en la educación,desde antes del siglo XVIII y hasta principios del 1900 y qué entendemos por actitudes tradicionalistas en la actualidad. El tradicionalismo de hoy es producto, en unos casos, de un acto defensivo de la escuela o del docente que no podía explicar (de manera científica) el accionar del niño en la estructura escolar, o en otros casos, de una intención que por la vía de un rígido control del educando,en el nivel de lo cognoscitivo, en sus modos de relación con sus padres y sus superiores, etc., se ayude a la perduración de estructuras económicas y sociales que comienzan a ser cuestionadas fuera del ámbito escolar.

El conservadurismo y la continuidad de unas costumbres educativas tradicionales, encuentra su fundamento no sólo en la incidencia escasa o nula del pensamiento reflexivo,...