Reflexiones sobre que es filosofia politica de leo strauss

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Reflexiones sobre What is Political Philosophy? de Leo Strauss
RAFAEL BERNARDO GAVITO
How shall we sing the Lord’s song in a strange land? (Ps. 137, 4)
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l escrito de Leo Strauss aquí tratado, What is Political Philosophy?, tiene un título suficientemente expresivo como para atraer inmediatamente la atención de aquel que se sienta interesado por la obra del pensador alemán. Un artículoescrito por uno de los cuatro grandes teóricos políticos del siglo XX 2 en el que presumiblemente trata de dar una respuesta a la pregunta sobre lo que es, en un sentido profundo, la rama del conocimiento a la que ha dedicado toda su vida, no puede sino despertar las ganas de saber de todo aquel que quiera dedicarse a la filosofía política. Sin embargo, en este trabajo de Strauss no se puedenencontrar aseveraciones concluyentes, de tipo definitorio, acerca de la naturaleza de la filosofía política. Gran parte del artículo se dedica a la exposición, sucinta pero magistral, del pensamiento y la obra de diversos pensadores y filósofos políticos, que permite al lector sumergirse, de una forma más «narrativa» 3 que enciclopédica, en el significado de la filosofía política. Así pues, nada más lejosde la intención de Strauss que hacer un catálogo o una enumeración de puntos que despejen la incógnita propuesta en el título de una forma concluyente. Parece que, a pesar de la insistencia de Strauss acerca de que «la forma correcta de presentar la filosofía política es el tratado» 4, el propio autor prefiere adoptar formas de expresar su pensamiento menos «académicas» —en el sentido másconvencional del término— que aquéllas que él mismo recomienda. Pese a todo, sobre todo en la primera parte del texto (las páginas dedicadas al epígrafe The Problem of Political Philosophy), hay gran cantidad de frases, párrafos y sugerencias que se refieren al carácter esencial de la
Holy Bible. King James Version, Collins, Glasgow, 1951, p. 607. Strauss comparte este reconocimiento con Eric Voegelin,Hannah Arendt y Sheldon S. Wolin. 3 L. Strauss, What is Political Philosophy? and other studies, The University of Chicago Press, Chicago, 1988, p. 40. 4 Ibid. p. 12.
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filosofía política, pero también de la política y de la filosofía, fundamentales para comprender la naturaleza de la disciplina que Strauss cultivaba. El autor comienza su explicacióndiciendo que «el significado de la filosofía política y su carácter significativo son tan evidentes hoy como siempre lo han sido» 5, desde que la filosofía política vio la luz en Atenas. Que sean «tan evidentes» no quiere decir que sean muy evidentes; puede que no sean evidentes en absoluto. Examinaremos esta cuestión con atención. Como explica el autor, la filosofía política está compuesta por dostérminos: filosofía —que indica la forma de tratamiento, global y que va a la raíz— y política —que indica la materia que trata (los asuntos políticos) y su función (su objetivo último es idéntico al de la acción política) 6. El autor enuncia también, poco antes en la misma página, que toda acción política se dirige de algún modo hacia el conocimiento de la buena vida y de la buena sociedad, yésta última es idéntica al bien político completo. El objeto de la filosofía política será pues la búsqueda —puesto que la filosofía tiene carácter de búsqueda, no de posesión— del bien político completo, objetivo que es para el autor «el más grande de la humanidad ... capaz de elevar a todos los hombres más allá de sus pobres selves» 7. Así pues, la filosofía política no constituye una simple ramadel conocimiento, sino que tiene como tema las grandes aspiraciones del ser humano. Aspiraciones cargadas de un componente emancipador, como se puede apreciar por la referencia a los «pobres selves» de los ciudadanos.

Vida filosófica y vida humana Sin embargo, en ninguna parte de este escrito se da a entender que se aspire a que eventualmente todos los seres humanos cultiven la filosofía...
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