Regis debray

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Régis Debray

Introducción a la mediología

Título original: Introdllclion el la médiojogie Publicado cn francés, en 2000, por Presses Universitaires de France, París Traducción de Núria Pujol i Valls

Cubierta de Mario Eskenazi

Obra publicada con ayuda del Ministerio Francés de Cultura Centre National du Livre
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INTRODUCCIÓN A LA MEDIOLOG[A

Agruparemos bajo el término de transmisión todo lo que tenga que ver con la dinámica de la memoria colectiva; y bajo el término de comunicación, la circulación de los mensajes en unmomento dado. O mejor dicho, resaltando la oposición, diremos que comunicar consiste en «transportar una infonnación dentro del espaciO}), en el interior de una misma esfera espaciotemporal, y transmitir, «transportar una información dentro del tiempO)), entre esferas espaciotemporales distintas. La comunicación tiene un horizonte sociológico y parte del trampolín de una psicologíainterindividual (entre un emisor y un receptor, en la expc· riencia princeps que constituye el acto de interlocución). La transmisión tiene un horizonte histórico, y su base de partida es una prestación técnica (por medio de la utilización de un soporte). En un caso, relacionado un aquí con un allá se logra una conexión (y por lo tanto se hace sociedad); en el otro, relacionando un antaño con un ahora,lograremos continuidad (y por lo tanto cultura). Los psicoanalistas y los sociólogos no pueden menos que interesarse por el tema (y las ciencias) de la comunicación, por el funcionamiento de los medios y por los afectos que suscitan. Historiadores y antropólogos tampoco dejarán de sentirse afectados por lo que estrecha -o desata- la cadena de las generaciones (mediante una reorganización lógica de lasnociones familiares, que se promocionan del estado de nebulosa al de constelación). De ahí que, a cada una de sus vertientes le correspondan entornos y afinidades distintas (coloquios y conferencias). Dichos distingos pued~n parecer artificiales o arbitrarios y justo será observar que, para transmitir, antes hay que comunicar. Si Jesús de Nazaret no se hubiera comunicado con su entorno, conversadocon sus discípulos, y apostrofado a multitudes, la Iglesia cristiana no hubiera podido garantizar jamás la transmisión del mensaje evangélico a través de las épocas y los continentes. Obvio es decirlo, pero existe una continuidad entre los dos órdenes

EL TlE~PO DE LA TRANS\1ISIÓN

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de fenómenos que, aunque puede parecer que se suceden
(y veremos por qué también se puede cuestionar esta...
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