Reglas del método sociológico de giddens

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  • Publicado : 10 de septiembre de 2012
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REGLAS |
1. Algunas escuelas de teoría social y filosofía:La fenomenología existencial: Schutz: la intersubjetividad no aparece como un problema filosófico, sino sociológico. El hombre en la actitud natural no suspende su creencia en la realidad material y social, si no que hace exactamente lo opuesto: suspende la duda de que sea algo distinto de lo que parece. La concepción de Weber de laacción social, de acuerdo de acuerdo con Schutz en modo alguno define un concepto primitivo, como el pensaba si no esmero rotulo para un área sumamente compleja y ramificada requiere muchos estudios posteriores. Deja 2 preguntas sin respuesta; primero cual es el sentido de la frase de Weber de que en la acción, en contraste con la conducta reflexiva, el actor asigna un significado a lo que hace?Segundo: en la acción social, como experimenta el actor a los otros como personas separadas de el mismo, pero con sus propias experiencias significativas. En cuanto a la primera de ellas Weber se equivoca, según Suchtz, al sostener que entendemos por observación directa el significado objetivo, que permite colocar la conducta observada dentro de un amplio contexto de interpretación. Es erróneosuponer que asignamos un significado a una acción que esta siendo vivida como totalidad, ya que nos hallamos inmersos en la acción misma. El proceso de la vida según Schutz, implica mutaciones constantes de la significatividad, de acuerdo con en entrelazamiento o superposición de la jerarquía de proyectos de la gente. La compresión de la conducta de otros puede examinarse fenomenológicamente como unproceso de tipificación ; por el cual el actor implica esquemas interpretativos aprendidos para captar los significados de lo que realizan. |
La Etnometodología. “El lenguaje”, no solo como medio de la comunicación, sino también como algo por medio de lo cual se pueden hacer cosas. La Etnometodología llego a ser interpretada como un método sin sustancia o peor aun como vehículo par lanegociación d el apropia organización social, una especie de sociología del todo vale .El análisis de la conversación es un aspecto vigoroso y distintivo de la etnometodología.El propósito central del estudio de la conversación es investigar las capacidades sociales que ocultan a la interacción social, esto quiere decir, los procedimientos y expectativas mediante los que se elabora y comprende lainteracción.Los aspectos esenciales de este procedimiento fueron, en primer lugar, la determinación de estudiar las propiedades del razonamiento y de las explicaciones que, en cualquier nivel de orientación consistente, forman un sitio de la opción entre operaciones alternativas, esta decisión fue incondicional en el sentido de que el razonamiento tenía que estudiarse sin tener en cuenta hasta que puntoparecía racional cuando se contemplaba desde afuera. En tercer lugar examinar las razones del hecho desde dentro de los contextos en que se emplean; esto supone dejar a un lado las dudas relativas a su validez o eficiencia últimas a fin de estudiar sencillamente cómo actúan en la costumbre; esa decisión con llevo un estudio de los estudios sociales tan naturalista como es probable. |
La filosofíaposwittgensteiniana: Winch. Cuando tratamos de explicar un acto, preguntamos por sus bases, lo cual significa que preguntamos por la justificación (moral) que una persona tiene por obrar como lo hace. En cuanto sabemos esto ya no tenemos necesidad de interrogar porque el acto ocurrió. Se deduce de ahí que las ciencias sociales, en cuanto tratan de ir más allá de un reconocimiento descriptivo de laacción y del lenguaje propio de los actores legos son pura verbosidad.Las consecuencias de reconocer que la conducta significativa es necesariamente una conducta reglada, según el análisis de Winch, son profundas y muestran que hay una discrepancia radical entre los métodos de las ciencias naturales y sociales. El estudio de las conductas sociales implica necesariamente comprender las acciones...
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