Relacion entre educacion y filosofia

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IMPLICACIÓN ENTRE LA FILOSOFÍA Y LA EDUCACIÓN Enma Pazmiño A., fma
Introducción El fenómeno educativo, tratado por la pedagogía,
No está ligado estrictamente a la significación etimológica
griega: paidós = niño, y agein = dirigir, llevar…
sino más bien desde otra connotación, la de desarrollar,
provocar, respetar, como lo afirma Rousseau, en su libro
“Emilio o la educación”, educar esrespetar y favorecer en
el niño sus tendencias naturales, preparar situaciones
libres para su natural desarrollo.1
En todas las épocas, la educación siempre ha
apuntado a los grandes ideales para ser alcanzados y perfeccionados,
así como también ha formulado procesos
formativos orientados a la eficacia; y lo ha hecho merced
a la filosofía, puesto que por su naturaleza, es la determinante
en loque debe ser la educación, en los ideales, los
valores que la educación debe proponerse. Además, el ser
humano, como tal, ha sentido la necesidad de tener prin-
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cipios para guiarse y guiar a los demás, ha sentido la necesidad
de relacionarse implícita o explícitamente con un
sistema filosófico que le permita diseñar su vida con más
acierto, tomar decisiones, dar juicios de valor,conducirse
hacia el “buen vivir”, hacia la felicidad.
Esta preocupación de la persona humana por la
educación se fundamenta en su misma naturaleza, y
como fenómeno constante ha sido la garantía más segura
de dar continuidad a la civilización y a la cultura de los
pueblos y no sólo para preservarla y perpetuarla, sino
además, desde el enfoque filosófico, para criticarla y evaluarla
para beneficiode las nuevas generaciones; por ello
la educación justifica su razón de ser, es decir logra su
cometido sólo a partir de la reflexión crítica, de la presencia
de la filosofía, de su interacción e implicación con ella,
dejando de lado las no menos importantes reflexiones
científicas y técnicas que engloban la educación; por eso
la temática propuesta se desglosa en estas reflexiones:Relaciones entre filosofía y educación La educación, como vocación-misión, obligatoriamente
lleva a interrogarse por el cómo mejorar el trabajo
educativo en la clase, en el aula; qué nuevos modelos
buscar y aplicar; qué otras alternativas se pueden optar a
fin de renovar, revitalizar, promover una mayor calidad
en el proceso de aprendizaje y responder de modo eficiente
y eficaz a las exigencias dela persona con las
demandas del entorno, de la cotidianidad.
Se trata de salir de un status quo y dar paso al
cambio, a la acción, al dinamismo, se diría al estilo socrático,
es decir, a hacer filosofía desde la posición de
Sócrates, modelo de maestro con quien los discípulos
logran llegar al aprendizaje, al conocimiento desde la relación
dialéctica; a cambiar las maneras de pensar inicial,de
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sentir, de accionar; es decir, hacer filosofía en la educación
con el modelo socrático.
En Sócrates, la filosofía no es adquisición de
conocimientos, no es aprenderla a partir de un esquema
formal, es más bien una forma de vida, es tomarla como
una práctica con múltiples aplicaciones, pero sobre todo
es hacerla, realizarla. Para Sócrates, la filosofía es praxis;
por eso Sócratesrepresenta al auténtico filósofo-maestro
que ejercita su pensamiento ligado a la praxis. El pensar,
el saber, en otras palabras el filosofar, es para Sócrates diálogo,
dinamismo, acción, praxis. Pero, ¿acaso es posible
hacer filosofía en el aula, en el proceso de aprendizaje? ¿Es
o no compatible la filosofía con los intereses de los niños,
de las niñas, de los adolescentes? Pues, bastarecordar por
ejemplo, en los primeros diálogos de Platón, cómo
Sócrates filosofa tanto con niños, con jóvenes, como con
mayores. Los personajes que aparecen en el diálogo de
LISIS por ejemplo, se dice que son chicos de once años y
Sócrates no tiene ningún reparo en filosofar con esos
niños, de problematizar lo que está delante, que muchas
veces, en la cotidianidad, del día a día, se dan como...
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