Relatoría Sobre Cuestiones Éticas En Las Relaciones Internacionales De Rafael Pérez Gómez

Relatoría sobre Cuestiones éticas en las relaciones internacionales de Rafael Pérez Gómez

La obra INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA SOCIAL constituye un análisis crítico acerca de diferentes temas eticos que afectan a la sociedad, pero para nuestro interés aborda los deberes éticos en las relaciones internacionales, desde el punto de vista del “doctor en Derecho y Filosofía, y profesor de antropologíaen la Universidad Complutense de Madrid, aparte de periodista”[1] Rafael Pérez Gómez. El mismo autor señala que “Estas páginas no tienen pretensiones teóricas, ni originales. Tratan de cuestiones morales o éticas, de problemas que, con mucha frecuencia, llenan las páginas de los periódicos o los espacios de la radio y de la televisión. De lo que la gente habla”[2]. “El libro es resultado deamplias conversaciones con muchas personas, sobre todo jóvenes, que se plantean con un cierto idealismo estos temas, pero que a menudo intentan resolver con el simple instrumento de “así es, porque así es para mí”. Por respetable que resulte esa posición, tiene el inconveniente de que impide la posibilidad de una contra-argumentación. Lo que aquí se pretende es superar el aislamiento de lasposiciones individuales, intentando dar a conocer otras posibilidades, para que sobre ellas se ejerza la libertad”[3]

El autor comienza el capítulo 4: Cuestiones éticas en las relaciones internacionales, haciendo una reflexión sobre los deberes éticos y señala que en las relaciones internacionales e inter-estatales con respecto a dichos deberes hay poco por hacer, pues en estos temas los dirigentespolíticos que supuestamente son los que actúan en post de los intereses de la mayoría, no lo hacen. Por este mismo motivo según el autor abordar estos temas es muy limitado, pero después contra-argumenta esto, señalando que aunque esto es cierto en la práctica, al vivir en un régimen democrático, las opiniones de la mayoría cuentan más y son más importantes. La tesis que va a defender a lo largodel capítulo es que mediante la solidaridad internacional se pueden solucionar los problemas éticos que plantea.

El autor continua, señalando que los problemas que trajo la explotación de unas zonas del mundo por parte de países desarrollados, proceso comúnmente llamado colonialismo, tuvo poca importancia en la ética de las relaciones internacionales, como si este proceso fuera la clave de losproblemas éticos internacionales. Imprime que aunque este proceso finalizó, sus supuestas consecuencias requieren de la necesaria solidaridad internacional.

Hace énfasis en cuatro ítems: Guerra y Paz; Solidaridad económica mundial; La emigración; y los Exiliados Políticos.

Aborda el primer ítem haciendo uso de argumentos por definición, de esta manera distingue las guerras en defensivas yofensivas. Plantea que las guerras defensivas son moralmente aceptables y justas si cumple ciertas condiciones como: “que se empleen medios proporcionados; que no haya otro medio de evitar el ataque y que no se creen males mayores de los que se pretende evitar”[4]. “Así mismo utilizando argumentos causales señala que a partir del silo XIX al aumentar el potencial de las armas y la extensión de lasguerras a la población civil”[5] se han registrado iniciativas para humanizar las consecuencias de la guerra como por ejemplo “la defensa de la población civil, especialmente los niños, enfermos y ancianos”[6]. A mediados del siglo XX con las armas nucleares el concepto de la guerra cambió, al igual que su forma de plantearla, pues se hace visible y obvio las catástrofes que a nivel mundial sepuede generar, de esta manera también mediante un argumento causal ha cambiado los planteamientos tradicionales sobre la moralidad de la guerra y se desdibuja la diferenciación de guerra. Con respecto a este ítem termina diciendo que “es difícil que la guerra resulte inmoral y que lo moral es defender, con justicia y no unilateralmente los planteamientos del desarme, la única salida es la limitación...