Relatos de la diferencia y la igualdad. los bolivianos en buenos aires

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1 Nueva Sociedad Nro. 147 Enero-Febrero 1997, pp. 96-107

Relatos de la diferencia y la igualdad. Los bolivianos en Buenos aires
Alejandro Grimson
Alejandro Grimson: Licenciado en Ciencias de la Comunicación; docente de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Palabras clave: inmigración, comunidad cultural, bolivianos, Argentina.

Frente a la ausencia depropuestas del Estado argentino para la integración de los inmigrantes contemporáneos, se analizan en los procesos comunicativos las propuestas de inserción en la sociedad que realizan los propios inmigrantes bolivianos. Para ello, se investigan cuatro ámbitos fundamentales para los procesos identitarios: los de comunicación directa intra e inter-cultural, y los de comunicación mediatizada por latecnología, intra e inter-cultural. La articulación de estas dimensiones muestra los relatos de la diferencia y de la igualdad con los cuales los bolivianos se relacionan con la «sociedad receptora». La construcción de la Argentina instituyó la inmigración como tradición. La «cultura nacional», se afirma corrientemente, es fruto del «crisol de razas», de un característico melting pot criollo1. De ese modo,la apoteosis de la inmigración europea –con todos sus problemas, sacrificios y el apego de cada grupo a sus costumbres– es un modo de celebración de la argentinidad. Sin embargo, en la misma medida en que esa visión sobre el pasado se consolida, la inmigración contemporánea es mirada bajo una fuerte sospecha cuando no directamente rechazada. En el contexto histórico actual predomina un relatopolítico que, a diferencia de los de fines del siglo XIX y mediados del XX, no incluye a los inmigrantes como coprotagonistas del progreso de la nación. En ese marco, el presente trabajo buscará reconstruir los relatos que en la vida cotidiana y a través de los medios de comunicación realiza y procesa uno de los grupos migratorios más importantes en la Argentina contemporánea, el de quienes pornecesidades económicas emigran de Bolivia y se asientan en Buenos Aires. Es decir, no se analizará el concepto de nación tal como lo construyen los gobiernos y los representantes de los Estados, sino que se explorará la visión desde
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El melting pot, como el «crisol de razas», hace alusión a la presunción de que, vía transculturación y aculturación, los diversos grupos culturales en contactoproducto de la inmigración terminarían por «fundirse».

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abajo, la nación tal como la ven «las personas normales y corrientes que son objeto de los actos y la propaganda de aquéllos», sobre lo cual «no sabemos muchas cosas a ciencia cierta» (Hobsbawm). Frente a la ausencia de propuestas integradoras desde arriba, dirigidas a los migrantes para la formación de la nación argentina, tal comoexistieron en otros periodos históricos, se buscarán los planteos que realizan los propios bolivianos. Tales propuestas no presentan las estructuras retóricas de los grandes relatos estatalistas y nacionalistas de los jefes de Estado y de sus intelectuales orgánicos. No se encuentran escritas y editadas, como las «grandes obras» de los «grandes hombres». No gozan de las posibilidades de un aparato estatalque busca constituir su legitimidad y tampoco se organizan, como muchas de las «obras nacionales», a través de un modelo argumentativo. Por eso, las propuestas elaboradas desde abajo deben ser rastreadas en los procesos comunicativos, entre los relatos de la vida cotidiana y de los medios de comunicación. Surgen en las relaciones interculturales que los inmigrantes mantienen con la «sociedadreceptora» y con otros grupos migratorios en diversos espacios de la ciudad, como el autotransporte público de pasajeros –el «colectivo»–, la comisaría, una esquina o una obra en construcción. Atraviesan los espacios domésticos, las conversaciones entre amigos, los territorios barriales, las fiestas y las ferias. Aparecen también en los textos mediáticos construidos por algunos inmigrantes, ya...
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