Religion freud.

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Por cierto que no soy el primero que reparó en la semejanza entre las llamadas acciones
Obsesivas de los neuróticos y las prácticas mediante las cuales el creyente da testimonio
de su fe. Me lo certifica el nombre de «ceremonial» que se ha dado a algunas de esas
acciones obsesivas. Ahora bien paréceme que esa semejanza es algo más que
meramente superficial, a tal punto que de unaintelección sobre la génesis del
ceremonial neurótico sería lícito extraer conclusiones por analogía con respecto a los
procesos anímicos de la vida religiosa.
La gente que pone en práctica acciones obsesivas o un ceremonial pertenece, junto a
quienes padecen de un pensar, un representar, impulsos, etc., obsesivos, a una particular
unidad clínica, para cuya afección es usual la designación de«neurosis obsesiva»
{«Zwangsneurose»}. (ver nota) Pero no se intente derivar de su nombre la especificidad
de este padecer, pues en rigor fenómenos anímicos patológicos de otra clase poseen
igual título al llamado «carácter obsesivo». Por el momento, la noticia detallada sobre
tales estados debe hacer las veces. de una definición; en efecto, hasta hoy no se ha
conseguido presentar elcriterio distintivo de la neurosis obsesiva, probablemente
situado en un nivel profundo, a pesar de que sentimos su presencia en todas sus
exteriorizaciones.
El ceremonial neurótico consiste en pequeñas prácticas, agregados, restricciones,
ordenamientos, que, para ciertas acciones de la vida cotidiana, se cumplen de una
manera idéntica o con variaciones que responden a leyes. Tales actividadesnos hacen la
impresión de unas meras «formalidades», nos parecen carentes de significado. De igual
manera se le presentan al propio enfermo, pese a lo cual es incapaz de abandonarlas,
pues cualquier desvío respecto del ceremonial se castiga con una insoportable angustia
que enseguida fuerza a reparar lo omitido. Tan ínfimas como las acciones ceremoniales mismas son las ocasiones yactividades adornadas, dificultadas y en todo caso sin duda
retardadas por el ceremonial; por ejemplo, vestirse y desvestirse, meterse en cama, la
satisfacción de las necesidades corporales. Puede describirse el ejercicio de un
ceremonial sustituyéndolo de algún modo por una serie de leyes no escritas. Por
ejemplo, para un ceremonial de meterse en cama: la banqueta tiene que encontrarse endeterminada posición ante la cama, y sobre ella la ropa doblada, en cierto orden; el
cubrecama tiene que estar arrollado a los pies, tiesas las sábanas, las almohadas
dispuestas de tal o cual modo, y el cuerpo mismo en una postura estipulada con
exactitud; sólo entonces uno tiene permitido dormirse. En casos leves, el ceremonial se
asemeja bastante a la exageración de un orden habitual yjustificado. Pero la particular
escrupulosidad de la ejecución y la angustia si es omitida singularizan al ceremonial
como una «acción sagrada». Los hechos que lo perturban se soportan mal, las más de
las veces, y casi siempre están excluidas la publicidad y la presencia de otras personas
mientras se lo consuma.
Cualquier actividad puede convertirse en una acción obsesiva en el sentido lato sies
adornada con pequeños agregados, ritmada con pausas y repeticiones. No se espere
hallar un nítido deslinde entre el «ceremonial» y las «acciones obsesivas». Estas últimas
casi siempre provienen de un ceremonial. Además de estos dos rasgos, forman el
contenido de esta enfermedad prohibiciones e impedimentos (abulias) que, en verdad,
no hacen más que continuar la obra de las accionesobsesivas no permitiendo al enfermo
en modo alguno ciertas cosas, y permitiéndole otras sólo bajo obediencia a un
ceremonial prescrito,
Es curioso que tanto compulsión como prohibición (el tener que hacer algo y el no tener
permitido hacerlo) sólo afecten, al comienzo, a las actividades solitarias de los seres
humanos, y durante largo tiempo dejen intacta su conducta social; a ello se...
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