Religiones del mundo

Solo disponible en BuenasTareas
  • Páginas : 11 (2681 palabras )
  • Descarga(s) : 11
  • Publicado : 1 de marzo de 2010
Leer documento completo
Vista previa del texto
ORIGINALIDAD DEL JUDEO-CRISTIANISMO Y SU MISIÓN

Frente a las demás religiones, el judeo-cristianismo tiene su 
originalidad en la historización de la salvación, en el hecho de que la 
salvación del hombre no se realiza en una forma vertical, a través de 
una relación ahistórica y acósmica con la divinidad. 
Todas las categorías esenciales de la Biblia hacen referenciaal 
cambio y a la movilidad histórica hacia adelante: Éxodo, camino a la luz 
de las promesas, mesianismo, salir de su patria. Hoy diríamos 
"desinstalación" constante. Es la característica de la misión de 
Abraham y Moisés; es la insistencia fundamental de los profetas. De 
ahí la importancia que reviste el tema del desierto y del exilio. Cuando 
el pueblo de Israelcae en la tentación de instalarse, los profetas lo 
reubican en la perspectiva de caminar en la historia. 
La visión bíblica de Dios es la del Emmanuel, un Dios que marcha 
con su pueblo; un Dios de radical inmanencia en la temporalidad 
histórica. Su trascendencia reside en el hecho de ser el "oculto", el 
"mayor", el Dios al frente de nosotros en las fronteras del futuro histórico. Los profetas son quienes leen los llamamientos de Dios a 
través de los hechos históricos y políticos. 
D/PROVOCADOR: El Dios de la Biblia es un Dios provocador, esto 
es, un Dios que llama hacia adelante en la historia. Exige una 
constante fuga del mundo, en el sentido de "fuga hacia adelante" y no 
«fuga hacia afuera del mundo». Exige una ruptura delpresente en 
dirección al futuro. La visión griega del mundo (cosmos) era inmovilista, 
mientras que la visión bíblica es dinámica. 
BI/SECULARIZACION: La Biblia siendo profundamente 
anti-inmovilista es también desacralizada. La profecía que envía hacia 
adelante desacraliza las fijaciones que pretenden objetivar e 
institucionalizar a Dios en el pasado. Dios no estáen la naturaleza, que 
debe ser des-divinizada; sí, en el movimiento histórico de apropiación 
de la naturaleza que la transforma en un mundo en evolución para el 
hombre. Lo sagrado no está en las cosas (fórmulas, palabras, objetos), 
sino en el movimiento de humanización de la historia por la dominación 
y transformación de la naturaleza. 
La religión de los judíos
 Jesús nació judío, se crió en el judaísmo e inició su Magisterio ateniéndose escrupulosamente a la religión de sus ancestros. Por ello, los cristianos consideramos sagrado lo mismo que Jesús consideró sagrado. Para nosotros el Antiguo Testamento es Palabra de Dios revelada. Jesús vino para engrandecer aquella revelación, para completarla y darla a conocer a todos los pueblos de la Tierra.
Lareligión judía se basa en un principio: la adoración al único Dios (Yahvéh) y la estricta obediencia a su Ley religiosa escrita: la Torah.
La Torá hebrea es la compilación de la Ley revelada a Moisés por Dios y era el punto central en torno al cual se desarrollaba toda la vida judía. La religión judía es una religión muy estricta porque desarrollo final de su Ley está condicionado por la durísimascondiciones de vida de la marcha a través del desierto con Moisés y la conquista de la Tierra Prometida con Josué. Algunos ejemplos:
1- los judíos tienen prohibido comer carne de cerdo, ¿por qué? porque un atracón de cerdo en un clima desértico tiene efectos más que negativos.
2- Los judíos son sumamente estrictos con el tema de la impureza. Así, hay ellos distinguen entre cosas que son puras ycosas que son impuras, cosas que se pueden tocar y cosas que no, y si se toca algo impuro hay que descontaminarse lavándose concienzudamente para purificarse. Evidentemente esto tiene una raíz disciplinaria: un pueblo en marcha necesita unas medidas higiénicas constantes para evitar enfermedades, contagios, epidemias, etc.
Los judíos hacían constantes sacrificios a Dios: animales, vegetales o...
tracking img