Religiones

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Enrique Neira Fernández

RELIGIÓN Y RELIGIONES

LAS RELIGIONES DEL MUNDO (II)

6 EL HINDUISMO

1. Su origen legendario

Hacia el siglo XV a.C., una religión hace su aparición en la
India, con la llegada de unos invasores arios, procedentes de
Europa o el Asia Central. Estos invasores traían las tradiciones
religiosas del Irán y queriendo conservar a todo precio la pureza de
su raza,establecieron una barrera infranqueable entre ellos y los
antiguos pueblos del país. Nacieron, así, las famosas "castas"
hindúes.

Durante siglos esta religión se parece a la de los pueblos antiguos: un conjunto de leyendas acerca de varias divinidades y un
culto consistente en ritos más o menos mágicos, supersticiosos,
junto con algunos sacrificios religiosos.

Estas leyendas,trasmitidas oralmente, se fueron poco a poco
consignando por escrito. Se formó así hacia el siglo XI a.C., una
colección llamada de los "Veda", en texto "sánscrito".

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2. Influjo decisivo de los "Brahmanes"
Poco a poco la casta sacerdotal que era indispensable para la
realización meticulosa de los ritos sagrados, fue adquiriendopreponderancia. Hacia el siglo X a C., los sacerdotes, llamados
"brahmanes", formaron la casta más influyente, más que la de los
guerreros. Los conquistadores antiguos se habían dividido en tres
castas: la de los sacerdotes, la de los guerreros y la de los labriegos.
La casta capaz de encadenar con su rito a los dioses, ejerció pronto
una opresión religiosa. Los brahmanes forjaron una concepción
religiosadel mundo, muy abstracta y nada popular, reservada para
la aristocracia: adoraban el Alma universal del mundo, lo divino
que es todo y lo penetra todo. Prácticamente abandonaron los
groseros ídolos, para dejarlos al vulgo ignorante que despreciaban.
En tal forma dieron un gran salto hacia adelante, hacia una idea
más justa de Dios. Pero en lugar de hacer de El un Ser personal,
distinto delmundo que es su hechura, ellos lo veían por doquier en
todas las cosas. Es lo que se llama el "panteísmo".
3. El culto de "Brahma" el Alma universal del mundo

Al contemplar los bajo-relieves y esculturas de los templos
hindúes, creería uno estar en presencia de multitud de dioses, de
leyendas extraordinarias. Pero no es así.

Bajo estas figuras de peces, de serpientes, de perros, deflores, de
águilas, tortugas, elefantes, cuervos y cocodrilos. . ., el brahmán

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adora el Alma universal del mundo (llamada Brahma), que reviste
todas estas apariencias, todas estas formas pasajeras e ilusorias. No
existe sino una sola realidad: "Aquel que lo penetra todo y que lo
es todo", a saber, lo Divino.

"Sabe que yo soy lasemilla inagotable de todos los seres:
yo soy la luz en el Sol,
el sabor en las frutas,
el perfume en las flores,
la fuerza vital en los machos,
la ciencia en los sabios,
el coraje en los valientes,
la elación de la plegaria en los místicos,
la fuerza de la continencia en los ascetas"(Texto hindú).

El principio vital del hombre, su "Yo", su conciencia,
("atman"), es como una emanación de ladivinidad, del
"Brahma". Es como una chispa que brota de una hoguera; es de
la misma naturaleza que el fuego y debe retornar a él.
Diálogo entre Uddalaka Aruni y su hijo Shvetaketu:
"El padre dijo al hijo: arroja esta sal en un vaso y vuelve mañana.
Así lo hizo Shvetaketu. El padre le dijo: tráeme la sal que echaste ayer
en el agua.
Pero el hijo no encontró la sal, que se había disuelto enel agua.
El padre entonces dijo: toma y saborea el agua del vaso
¿Qué notas? Respondió el hijo: está salada. El padre dijo:
toma agua del fondo del vaso. ¿Qué observas?
La respuesta fue: está salada. Entonces el padre: Toma más y después
ven.
El hijo obedeció y dijo:está también salada.
Entonces Aruni dijo a Shvetaketu:
Mi hijo, así como no ves con tus ojos la sal que dio sabor al agua,...
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