Repercusiones de los ideales libertarios de simón bolívar, desde el contexto de la actual américa latina frente a la globalización

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  • Publicado : 2 de enero de 2012
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REPERCUSIONES DE LOS IDEALES LIBERTARIOS DE SIMÓN BOLÍVAR, DESDE EL CONTEXTO DE LA ACTUAL AMÉRICA LATINA FRENTE A LA GLOBALIZACIÓN
La Historia de las ideas en América entre la teoría crítica y el pensamiento único: La fuerte presencia de la Sociología y la Economía críticas en la línea de la teoría de la dependencia en la década de los 60 y la imposición del neoliberalismo como pensamientoúnico, y la consecuente crisis de los paradigmas en la de los 70, no anulan, no obstante, las etapas de consolidación, renovación metodológica y normalización de la Historia de las ideas en América, tal vez le restan visibilidad por razones estrictamente opuestas.
Las expresiones de la teoría crítica en las direcciones de la Sociología y la Economía, en su condición de ciencias sociales "duras",desplazan el interés por el espacio cultural y su eje intelectual a los campos de lo económico y lo social como aquellos cuyo análisis permitirá entender y transformar la realidad.
El neoliberalismo sobre determinará objetivamente dicho desplazamiento, al desplazar a su vez a dichas expresiones de la teoría crítica y su pretensión de pertinencia en el análisis y la transformación económico-social.Puede no obstante argumentarse que al no ser la Historia de las ideas en América blanco privilegiado del ataque del paradigma neoliberal del pensamiento único, por haber sido invisibilizada o desplazada por las formas "duras" de la teoría económica y social crítica en América Latina, que fueron el blanco teórico fundamental del neoliberalismo, ello tal vez hizo posible de modo no intencional elespacio para la renovación metodológica y para la normalización de la disciplina en cuestión. Probablemente, la reactualización de la Economía y la Sociología críticas en América Latina, de la cual hay vislumbres que comienzan a disputarle el campo teórico al pretendido pensamiento único, encuentren en la continuidad de la Historia de las ideas en América a través de sus diferentes etapas, como en lade la Filosofía latinoamericana que es algo así como la otra cara de la misma actividad, referencias y orientaciones para un eventual desarrollo y consolidación de ese señalado recomienzo.
La Historia de las ideas en América en la etapa fundacional y la de consolidación
Debe llamarse la atención sobre un par de aspectos muy definitorios de esta disciplina en su práctica latinoamericana, tanto ensu etapa fundacional, como en la de consolidación. Ella ha sido ejercida por profesionales de la filosofía y ha tenido por objeto casi exclusivamente las ideas filosóficas en el lapso señalado. Esto quiere decir que bajo la denominación "Historia de las ideas", se practicó de hecho una historia de las ideas filosóficas o historia de la filosofía.
El modo de historiar dichas ideas ha sido el máspropio del campo de la filosofía; no obstante, lo ha hecho en sus construcciones más relevantes, recurriendo a criterios de análisis que han permitido darle a la indicación "en América" de la denominación Historia de las ideas en América, un carácter sustantivo no sustancial, aunque tampoco meramente adjetivo.
Frente a la más tradicional Historia de la filosofía, que analiza las ideas en sucondición de ideas-conceptos, con abstracción en la comprensión de su significado de las condiciones histórico-empíricas de su formulación, circulación y sentido histórico-cultural concreto, apuntando de esa manera a registrar una pretendida significación estrictamente filosófica, supuestamente pertinente para todo tiempo, lugar y circunstancia, la Historia de las ideas en América ha vehiculizado suanálisis en la perspectiva de la consideración de las ideas-juicios.
Esto quiere decir que, sin desconocer los aportes de aquel análisis más tradicional y, por lo tanto, el significado filosófico que se pretende universal ha apuntado a resignificarlo por una suerte de desplazamiento desde el énfasis en el significado hacia una acentuación del sentido. Es así que la denominación Historia de las...
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