Representacion politica en el rio de la plata

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  • Publicado : 16 de mayo de 2011
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Introducción

En este trabajo me propongo analizar la representación política que se dio en el Río de la Plata, a partir de la revolución de mayo de 1810 hasta 1821 con el gobierno de Rivadavia en Buenos Aires, siendo ésta la etapa en que comienzan las autonomías de las ciudades. La fecha de 1810 se tomara como un punto en el que concluyen ya desde hace años las ideas de autonomía,veremos como la identificación de los habitantes con el territorio se manifiesta con las invasiones inglesas en 1806/1807 y su lucha por el libre comercio. Esto nutre directamente: al ejército (y con su reclusión al bajo pueblo) y a la elite dirigente; indirectamente: afecta a toda la población (artesanos, comerciantes, mercaderes).

También comprende el análisis las ideas políticas, originariasen Europa de la modernidad, ya que fueron el sustento de las decisiones y accionares producidos en el Río de la Plata. Estas van a ser llevadas a cabo por la elite, en su mayoría porteños, intentando establecer una forma de gobierno que corresponda al territorio, pero se vio imposibilitado por la diversidad del mismo. Diversidad en las tradiciones, en la etnia y sobre todo en los intereses.Representación política

Empezaremos distinguiendo el término estado de la esfera política. Su apreciación común la tienen en relación con el poder. Las diferentes formas que tiene este último corresponde al gobierno. Tradicionalmente el Estado es definido como el portador del poder supremo (summa potestas). Dentro de la política el poder encuentra su interpretación bajo el conceptorelacional; esta nos explica que el poder se debe entender como una relación entre dos sujetos, de los cuales el primero obtiene del segundo un comportamiento. La tipología clásica por Aristóteles divide al poder en tres formas: poder del padre sobre sus hijos, poder despótico y poder civil. Este último es el que nos interesa, se ejercen los intereses del gobernante y los gobernados. El poder civiles legítimo por ser un consenso entre los destinatarios. Bobbio nos distingue que así es como debería ser el poder, pero en realidad el poder político del Estado es una construcción asociada a la fuerza física y a los mandatos del soberano. El principio de acción de un Estado (decisión) se encuentra en su propia necesidad de existencia, basado en su propia moral y ética. Instrumento que usa parasu pragmatismo es a partir de tres formas de poder: económico, ideológico y político. El primero (económico) es la estructura real controlando las bases de producción, mientras que los otros dos (ideología y jurídico – político) conforman la superestructura de un Estado. [1]

Durante el siglo XVII, con Hobbes y Locke surge el planteo de la institución de lo social. Se debate sobre elestablecimiento del hombre en sociedad, separándolo completamente ese estado civil del estado de naturaleza. En el siglo XVIII, con Rousseau, la teoría de pacto fundador ya está planteada y se busca el ordenamiento dentro de la sociedad civil. Busca la armonía social y su fundamento. Considera la política como resolución de la sociedad[2].

Para Hobbes la sociedad existe si hay un rey que losrepresente, siendo este el principio de la unidad de una nación; a su vez es el que da sentido a la sociedad y garantiza su continuidad. El soberano es absoluto y el hombre se conserva mediante el pacto de obediencia. Según esta concepción el poder está confiado en una sola voluntad.

En contraposición esta Rousseau que establece un contrato entre el pueblo y el soberano. Esta asociación(entendida como un contrato entre el individuo y el soberano) nace para la protección de la sociedad y los bienes. La particularidad de ser contrato para Rousseau hace que si bien un hombre puede tener una voluntad particular al ser parte ahora de la voluntad general, no va a atacar contra de ella. La voluntad general, que representa el interés común de la sociedad, es soberanía. Una soberanía que...
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