Reseña de argonautas del pacifico

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RESEÑA

A r t í c u l o s d e r e f l e x i ó n
Ontología y epistemología en una ciencia
sin objeto: lineamientos para una
antropología delas cosas que no existen
Zakik Murillo Sencial
Antropólogo
Universidad de Antioquia
Dirección electrónica: zakik@hotmail.com
Resumen.
En el proceso de formalización de la antropología es imperativo resolver los retos que
impone el dualismo epistemológico y el paradigma moderno en el que éste se inscribe. Sin embargo, no
es posible hacer esto ignorando las implicaciones ontológicas deesta formalización, pues es precisamente
esa dimensión la que nos muestra la imposibilidad de separar la mente de la cultura. Se propone entonces
unos lineamientos para la construcción de una base teórica alternativa que reconozca el rol de la imagen
en el devenir de los sistemas simbólicos.
Palabras clave:
ontología, epistemología, antropología, sistemas simbólicos, cultura, mente,conciencia, imaginación, estructuralismo, naturaleza-cultura, problema mente-cuerpo.
Abstract.
Within the process of the formalization of anthropology, it is imperative to resolve the
challenges that epistemological dualism and the modernist paradigm in which it is inscribed impose.
Nevertheless, it is not possible to do this ignoring the ontological implications of this formalization; it isprecisely this dimension that shows us the impossibility of separating the mind from culture. The article
proposes guides for the construction of an alternative theoretical base that recognizes the role of the
image in the evolution of symbolic systems.
Keywords:
ontology, epistemology, anthropology, symbolic systems, culture, mind, conscience,
imagination, structuralism, nature-culture,mind-body problem.
Murillo Sencial, Zakik. 2005. “Ontología y epistemología en una ciencia sin objeto:
lineamientos para una antropología de las cosas que no existen". En:
Boletín de
Antropología Universidad de Antioquia
, Medellín, volumen 19 No. 36, pp. 269-298.
Texto recibido: 02/05/2005; aprobación final: 17/08/2005.
La forma no es diferente al vacío, el vacío no es diferente a laforma. De igual
modo, las sensaciones, las percepciones, la intencionalidad y la conciencia
también son vacías… en el vacío no hay forma, ni sensaciones,ni percep-
ciones, ni impulsos, ni emociones, ni conciencia; ni ojo, ni oído, ni nariz, ni
lengua, ni cuerpo, ni mente; ni color, ni sonido, ni olor, ni sabor, ni tacto…
Sutra del corazón

270 /
Boletín de Antropología, Vol. 19 No. 36.2005. Universidad de Antioquia
La totalidad de lo que existe, incluido lo que ha existido y va a existir,
es infinitamente pequeña en comparación con la totalidad de los
objetos del conocimiento. Este hecho pasa fácilmente desapercibido
probablemente debido al vívido interés en la realidad, que es parte de
nuestra natural tendencia a favorecer esa exageración que encuentra lo
no-real unamera nada […] o, más concretamente, que encuentra lo no-
real como algo sobre lo cual la ciencia no tiene aplicación o al menos
ninguna aplicación que valga la pena
Alexius Meinong, On the Theory of Objects
[Ella] se levanta frente al horrendo rostro de la muerte, de la
temporalidad, del destino, pero no como un “opio" negativo, en el
sentido marxista aplicado a la religión, no como unamáscara que
oculta hipócritamente lo que todos saben pero no se atreven a decir,
sino como el poder de […] transformar.
[…] la imaginación es la “creación", la “transformación" del mundo
de la muerte y de las cosas por su asimilación a la verdad y la vida
Luis Garagalza, La interpretación de los símbolos
En la introducción a Naturaleza y sociedad, Descola y Pálsson se preguntan: “¿debe-...
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