Reseña Obediente
Páginas: 4 (854 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2012
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2008, Año Internacional de la Lengua
La lengua como formadora y reflejo de identidades
En vista de que el año 2008, fuedecretado por la Asamblea General de las Naciones Unidas como Año Internacional de las Lenguas, la revista Investigación ha querido que su sección Informe internacional esté dedicada al tema lingüístico.Hoy, reunimos varias colaboraciones que, bajo el rótulo La lengua como formadora y reflejo de identidades, pretende acercar a los lectores a la relación fundamental que existe entre la lengua de unindividuo y de una comunidad y las identidades que nacen de aquella
I NFO RME I NT E RNACI O NA L
Para la civilización judeo-cristiana, quizá el primer relato que da cuenta de la relación entre lalengua y la identidad de los hablantes sea el que leemos en el libro bíblico llamado Jueces. Este libro da cuenta del gobierno del antiguo Israel por individuos que, entre 1200 y 1025 a. C.aproximadamente, no sólo administraban justicia sino que gobernaban, ejerciendo su autoridad no más allá de su ciudad o su distrito. Fue, en realidad, una institución política intermedia entre el régimen tribaly el monárquico. Uno de esos Jueces fue Jefté, quien juzgó a Israel durante seis años, en el curso de los cuales libró a su pueblo de los ammonitas. Jefté era de Galaad, nombre de uno de losterritorios del antiguo Israel en la margen oriental del Jordán. Casi frente a Galaad, en la parte montañosa central, al oeste del Jordán, se ubicaba Efraím, cuya gente, en la época de los Jueces, tuvodisputas con las tribus vecinas. Una de esas disputas fue con Galaad. Narra la Biblia que los hombres de Efraím cruzaron el Jordán para hacerle la guerra a Galaad porque Jefté atacó a los ammonitas sininvitarlos a participar en la contienda (Jueces 12, 1-7). “¿De qué se quejan, si cuando necesité ayuda no vinieron? Y ahora quieren hacerme la guerra”, les dijo Jefté.
Entonces Jefté reunió a todos los...
2008, Año Internacional de la Lengua
La lengua como formadora y reflejo de identidades
En vista de que el año 2008, fuedecretado por la Asamblea General de las Naciones Unidas como Año Internacional de las Lenguas, la revista Investigación ha querido que su sección Informe internacional esté dedicada al tema lingüístico.Hoy, reunimos varias colaboraciones que, bajo el rótulo La lengua como formadora y reflejo de identidades, pretende acercar a los lectores a la relación fundamental que existe entre la lengua de unindividuo y de una comunidad y las identidades que nacen de aquella
I NFO RME I NT E RNACI O NA L
Para la civilización judeo-cristiana, quizá el primer relato que da cuenta de la relación entre lalengua y la identidad de los hablantes sea el que leemos en el libro bíblico llamado Jueces. Este libro da cuenta del gobierno del antiguo Israel por individuos que, entre 1200 y 1025 a. C.aproximadamente, no sólo administraban justicia sino que gobernaban, ejerciendo su autoridad no más allá de su ciudad o su distrito. Fue, en realidad, una institución política intermedia entre el régimen tribaly el monárquico. Uno de esos Jueces fue Jefté, quien juzgó a Israel durante seis años, en el curso de los cuales libró a su pueblo de los ammonitas. Jefté era de Galaad, nombre de uno de losterritorios del antiguo Israel en la margen oriental del Jordán. Casi frente a Galaad, en la parte montañosa central, al oeste del Jordán, se ubicaba Efraím, cuya gente, en la época de los Jueces, tuvodisputas con las tribus vecinas. Una de esas disputas fue con Galaad. Narra la Biblia que los hombres de Efraím cruzaron el Jordán para hacerle la guerra a Galaad porque Jefté atacó a los ammonitas sininvitarlos a participar en la contienda (Jueces 12, 1-7). “¿De qué se quejan, si cuando necesité ayuda no vinieron? Y ahora quieren hacerme la guerra”, les dijo Jefté.
Entonces Jefté reunió a todos los...
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