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"Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad"

CURSO:

DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO

TEMA: “INFORME SOBRE LA SITUACIÓN JURÌDICA DE PATRICARCADO ORTODOXO DE CONSTANTINOPLA Y SOBRE LAS MISIONES MILITARES” ALUMNO: LEZAMA LAURENCIO CARLOS TURNO: NOCHE

CICLO: “XI”

2012

CONFECCIONAR UN INFORME SOBRE LA SITUACIÓN JURÌDICA DE PATRICARCADO ORTODOXO DE CONSTANTINOPLA YSOBRE LAS MISIONES MILITARES, COMO PRESUNTOS SUJETOS DEL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO

SITUACION JURÌDICA DE PATRICARCADO ORTODOXO DE CONSTANTINOPLA: El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. Al separarse de Roma el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla se separaron con él todas las iglesias pertenecientes a su demarcación jurídica, sin que se lograra la reunificación, a pesar de los intentos delos Emperadores romanos de Oriente de la estirpe de los Paleólogos (S. XIII y XV). Cuando cayó Constantinopla en poder de los turcos (1453) éstos sometieron al Patriarca Ecuménico todos los territorios cristianos del imperio conquistado por ellos. Constantinopla no sólo tenía una primacía honorífica sobre los otros obispados orientales, sino también una primacía de jurisdicción, a par con elrango político de la ciudad. Al disminuir la importancia política decreció paralelamente su influjo eclesiástico, dando lugar a un progresivo relajamiento de la unidad ortodoxa. Actualmente su campo de influjo es reducido. Bajo su jurisdicción se hallan los ortodoxos del arzobispado de la misma Constantinopla, junto con las metrópolis de Calcedonia, Derki y los exarcados (u obispados muy lejanos de lasede patriarcal) de América -donde se encuentra la parte más numerosa del Patriarcado- y de Europa Occidental y Central (v. 8), incluyendo todo ello un millón y medio de almas aproximadamente. Hay que añadir la república monástica del Monte Athos (v.), con sólo 5.000 miembros, pero de un profundo influjo (V. t. CONSTANTINOPLA III). 2. Iglesia ortodoxa autocéfala de Grecia. Las comunidades deGrecia, muchas de ellas fundadas por San Pablo, formaron la provincia eclesiástica de Iliria y desde el s. IV estaban bajo la jurisdicción directa del Patriarcado de Roma. A partir del a. 730 esta provincia pasó bajo la jurisdicción del Patriarca Ecuménico de Constantinopla, implicándose con él después en el Cisma de Oriente. Al concluir la guerra de liberación de Grecia del dominio turco en 1829, losortodoxos se constituyeron en iglesia autocéfala, separándose de la jurisdicción del Patriarca Ecuménico de Constantinopla. Subordinada primeramente a la autoridad civil, desde 1923 y por obra del arzobispo Crisóstomo Papadópolos, el Santo Sínodo no se encuentra bajo el rey de Grecia, sino bajo el arzobispo de Atenas, aunque su vinculación con el Estado sigue siendo estrecha. Cuenta hoy con másde siete millones de fieles. A pesarde las dificultades y vicisitudes por las que ha atravesado, la iglesia ortodoxa griega trabaja seriamente por la elevación del nivel intelectual, religioso y moral de sus fieles (V. t. GRECIA VIII).

3. Iglesia autocéfala de Chipre. De fundación paulina (ca. 45), desde su emancipación respecto al Patriarcado de Antioquía a partir del Concilio de Éfeso (a. 431),la iglesia de Chipre se vinculó íntimamente al Emperador romano de Oriente. Dominada la isla por los árabes (s. VII) y conquistada por cristianos occidentales (S. XII, Ricardo Corazón de León; S. XV-XVI, bajo dominio veneciano), la iglesia chipriota fue sometida a una fuerte presión latinizante que provocó la aversión contra Roma y contra todo lo occidental. La dominación turca (a. 1571) eliminóampliamente la vida religiosa cristiana, principalmente al adherirse la iglesia de Chipre al movimiento general griego de liberación (a. 1821). En 1878 pasa la isla a manos inglesas. La iglesia ortodoxa se mostró a la sazón favorable a la unión con Grecia, lo que desencadenó una serie de persecuciones por parte de las autoridades inglesas. Después de un largo periodo de sede vacante (193347) y...
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