Resumen antropologia unc

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Las tres fuentes de la reflexión etnológica. Lévi-Strauss
Las preocupaciones etnológicas en su expresión moderna nacen del encuentro de varias corrientes:
1. Relacionada con el descubrimiento del Nuevo Mundo por Europa en el siglo XVI y sus consecuencias intelectuales y morales en los siglos siguientes.
Se produjo el encuentro de dos humanidades hermanas pero extrañas por sus normas devida material y espiritual.
2. Reacción política e ideológica que sigue en el siglo XIX a la Revolución Francesa, las conquistas napoleónicas y la Revolución Industrial.
El presente se ve como una “catástrofe” no como un “progreso”.
3. La aparición de la teoría evolucionista de Darwin proporciona una interpretación donde los documentos relativos al hombre encuentran lugar adecuado ysignificación.
Los documentos de hueso y piedra tallada se consideran ahora testimonios de la lenta evolución del hombre hasta las formas modernas

1- Antropología: contextos, objeto y método y técnica Constructores de Otredad
Primer contexto Historico: fines del siglo XIX: Objeto: Diferencia Cultural Teorías: Evolucionismo. Método: Comparativo. Técnicas: Inventarios, Encuestas
Segundo contextohistórico: Entre guerras
Crisis del evolucionismo como paradigma único. Objeto: Diversidad cultural Teoría: Funcionalismo Método: Relativismo (inductivo) Técnica: Observación participante
3er contexto histórico: después de la 2da guerra
La colonización, con sus genocidios y etnocidios transforman rápidamente a las sociedades “primitivas” que pasan a considerarse como sociedades complejas. Objeto:Diversidad cultural, Teoría: Estructuralismo, Marxismo Método: Comparativismo Relativismo (deductivo) Técnica: Extrañamiento, Interpretación.

3- Diversidad humana y cultural - Carrithers
Dos maneras de tratar la diversidad humana en Antropología
1. Ahistórica (antes de la 2da guerra mundial):
*Ruth Benedict: cada modo de vida es un todo coherente e integral. Cultura=ind.=patrón de pensamiento yacción.
Cada cultura elige un plan de vida entre los posibles
Radcliffe Brawn: una estructura social es rígida y siempre reconocible
2. Histórica y dinámica: destaca la relación entre poblaciones.
Cultura, Sociedad y Nación implican manojos de relaciones sociales
Cultura: “serie de procesos que construyen, reconstruyen y desmontan materiales culturales” (Eric Wolf)
Las sociedades son “sistemasabiertos….implicados con otros agregados, con conexiones reticulares”

4- Objeto y método en Antropología Geertz - Cultura:
* Tramas de significación creadas por los humanos
* Acción simbólica, acción que significa algo
Antropología = Etnografía = Descripción Densa
La cultura es pública porque la significación lo es.
La cultura consiste en estructuras de significación socialmenteestablecidas
La investigación etnográfica aspira a conversar con los nativos, no a convertirnos en nativos.
Finalidad de la Antropología: Ampliar el universo del discurso humano
Los escritos antropológicos son ficciones, Son algo “hecho,” “construido” por el investigador.
El etnógrafo “inscribe” discursos sociales, los pone por escrito, los redacta.
Rescata lo dicho en el habla, la intención, elpensamiento
El etnógrafo observa, registra y analiza
D. densa: *Es interpretativa *Interpreta el discurso social *Rescata lo “dicho” en el habla *Es microscópica
Teoría cultural: *Generalizar dentro de casos particulares *indaga el sentido y valor de acciones y hechos *se mantiene cerca de los hechos * No es predictiva

5- Antropología francesa Marc Augè - Contemporaneidad- Sobremodernidad
3excesos: * De acontecimientos- historia * De imágenes y referencias espaciales * De referencias individuales
*aceleración de la historia *encogimiento del espacio *individualización de las referencias
Tres nuevos mundos se presentan en la reflexión antropológica:
*mundo del individuo
*mundo de los fenómenos religiosos
*mundo de la ciudad (están en ella todos los mundos) Peligros de la...
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