Resumen Capital Cultural de Pierre Bordieu

Capital


Bourdieu a la hora de efectuar sus análisis sociológicos valora como capital no sólo el acumulable en forma de moneda,
infraestructuras y bienes materiales intercambiables. Si sólo seconsidera capital al dinero, no pueden ser explicados los
comportamientos aparentemente altruistas de los agentes que se mueven por el campo. Bourdieu incide en señalar que las
prácticas de noblecorazón se asientan también en una base interesada, crematística, económica, que permite al agente la
acumulación de un capital que tiene que ser denominado de otra forma, y que es acumulado por eljugador de muchas
maneras: como capital simbólico, en forma de honor, honradez, solvencia, competencia, generosidad, pundonor, entrega
más allá de toda sospecha; como capital culturalinteriorizado o incorporado, que es el que se adquiere en el seno de una
familia (p. ej. de clase alta), o de una circunstancia concreta (una institución prestigiosa); como capital cultural
objetivado, quees el visible en la acumulación de objetos extraordinarios, obras de arte que muestran el gusto distinguido
del agente; como capital cultural institucionalizado, cuya forma más evidente laconstituyen los títulos y diplomas; como
capital social, conseguido a través de la red de relaciones que establece el agente por el campo. Todos esos capitales, son
transformables en capital económico, yviceversa. Son capitales que manifiestan su efectividad bajo la condición del
disimulo, del fingimiento en la creencia de su no cualidad económica.

Poder
Como todo buen juego, lo que hacemos escompetir. Ahora, cada campo genera su capital. Cada agente trata de acrecentar sus capitales, usando las distintas estrategias de cada grupo que en cada campo se encuentra, para seguir incrementando sucapital, es esto mismo lo que da pie a las jerarquías y a las revoluciones, generando estructuras para seguir con su capital, es decir con el poder.
Podemos ver, entonces, que cada campo trata de...