resumen capitulo 1 ontologia del leguaje

Hoy en día en nuestra sociedad occidental se deja ver, en cada ámbito del que hacer humano, la propuesta metafísica expuesta por pensadores de regiones
lejanas, que de una u otra forma lograronasentarse en nuestros territorios, ensalzando el “lenguaje del ser” y así mismo el pensamiento racional.
De esta forma el ser humano le confirió gran importancia a las ideas y la mente, la cualparecía ser inmutable.
Es decir, la mente –o el alma- se constituye en cada ser 
humano como única y estable, donde el cambio no tiene lugar.
Sin duda este planteamiento merece y debe ser cuestionado yeste cuestionamiento surge en la“ontología del lenguaje”.
La “ontología del lenguaje” es una nueva forma de ver al ser humano y si bien tiene sus orígenes en Heráclito, es en la actualidad donde haencontrado su
apogeo.
Sin duda la crisis de sentido que sufre la sociedad occidental favorece el surgimiento de la controversia con respecto a la “condición inmutable del ser”, dando paso allenguaje, el cual ha reemplazado a la razón. Y no parece extraño que estemos pasando por una crisis de sentido:
Si nos remitimos al núcleo del “ser” encontramos que el cambio es imposible, que nacemos conun alma que no
puede ser condicionada de una forma distinta, que no devenimos en un sujeto distinto cada día, sino que nos encontramos atrapados en las cualidades que nos son atribuidas.
Pero,afortunadamente, existe una salida.
La “ontología del lenguaje” es una nueva forma de ver al ser humano y si bien
tiene sus orígenes en Heráclito, es en la actualidad donde ha encontrado su
apogeo.Sin duda la crisis de sentido que sufre la sociedad occidental favorece el
surgimiento de la controversia con respecto a la “condición inmutable del ser”,
dando paso al lenguaje, el cual hareemplazado a la razón. Y no parece extraño
que estemos pasando por una crisis de sentido: Si nos remitimos al núcleo del
“ser” encontramos que el cambio es imposible, que nacemos con un alma que no...