resumen de CITA EN EL SAN ROQUE

"Cita en el San Roque", con Halley Mora
Mario Halley Mora
Cita en el San Roque
2003 - Reservados todos los derechos
Perm
i
t
i
do el
us
o si
n fi
nes c
o
m
e
rci
a
l
e
s
Mario Halley Mora
Cita en el San Roque
Vocabulario
: Guaraní. Fruto nativo del Pa
raguay. Figurado: Victima de un asesinato.
: Guaraní-Español. Mujer masculinizada, viril, luchadora.
: Se diluye, seesfuma, se agota por
sí solo. Se aplica a conf
lictos que no terminan.
: Guaraní. Folklore. Duende maligno de la noche.
: Guaraní-Español. Tesoro escondi
do de los invasores de la Guerra de 1865-1870.
: Guaraní. Literalmente: pies peludos c
uyos pasos no se perciben. Delator, informante de
la policía.
: Guaraní. Persona mayor en general. Patrón, el que manda o administra.
La lección de unmaestro
A manera de prólogo
...la historia cuenta (o
debería contar) verdades, y la ficción siempre es una mentira (solo
puede ser eso), aunque a veces, algunos ficcioni
stas -novelistas, cuentistas, dramaturgos-
hagan esfuerzos desesperados por convencer a
sus lectores de que a
quello que inventa es
verdad («la vida misma»). La palabra «men
tira» tiene una carga ne
gativa tan grandeque
muchos escritores se resisten a admitirla
y a aceptar que ella define su trabajo. Sin
embargo, no hay manera más justa y cabal de ex
plicar la ficción que
diciendo de ella que
no es lo que finge ser la
vida, sino un simulacro, un es
pejismo, una suplantación, una
impostura, que, eso sí, logra embaucarnos y nos hace creer aquello que no es, acaba por
iluminarnos extraordinariamente lavida verdad
era. En la ficción, la mentira deja de serlo,
porque es explícita y desembozada, se muestr
a como tal desde la primera hasta la última
línea. Ésa es su verdad: el ser mentira. Un
a mentira de índole particular, desde luego,
necesaria para todos aquellos seres a los que la
vida tal como es y como la viven no les
basta, porque su fantasía y sus deseos le
piden más o algodistinto, y, como no pueden
obtenerlo de veras, lo obtienen de mentiras, gr
acias a ese delicado y astuto subterfugio: la
ficción. Es decir, la vida que no
es, la vida que no fue, la
vida que, por no serlo y por no
quererla, la inventamos, la vivimos y gozamos
en ese sueño lúcido en que nos sume el
hechizo de la buena lectura.
Las técnicas en que se construye una
ficción están, todas,encaminadas a realizar esa
operación que es un motivo recurrente de lo
s cuentos de Borges: contrabandear lo
inventado por la imaginación en la realidad obje
tiva, trastrocar la mentira en verdad. Y los
recursos primordiales de toda ficción, para que
ésta simule vivir por cuenta propia y nos
persuada de su «verdad», s
on el narrador y el tiempo, dos
invenciones o creaciones que
constituyen algoasí como el alma de toda
ficción. El narrador es
siempre un personaje
inventado, sea un narrador omnisciente que emula
a Dios y está en toda
s partes y lo sabe
todo, o sea un narrador implicado en la acción, y,
por lo tanto, un personaje limitado por su
experiencia en la hora de dar testimonio. En
todo caso, del narrador -de sus movimientos en
el espacio, el tiempo y los planos de la realidad- depende todo en una ficción: la coherencia
o incoherencia del relato, su autonomía o
dependencia del mundo real, y, sobre todo, la
impresión de libertad y autenticidad que tran
smiten los personajes o su incapacidad para
engañarnos como tales y aparecer como me
ros muñecos sin libre albedrío, a los que
mueven los hilos de un titiritero
y hace hablar un mismo ventrílocuo.
El narradorno es separable de la ficción,
es su esencia, la mentira central de ese vasto
repertorio de mentiras, el principal personaje de todas las historias creadas por la fantasía
humana, aunque en muchas de ellas, se oculte
y, como un espía o un ladrón, actúe sin dar la
cara, desde la sombra. Inventar un narrador es
inevitablemente, mentir, aunque en su boca
se ponga verdades, porque las...