Resumen de jean-françois lyotard la condición postmoderna

Jean-François Lyotard
La condición postmoderna
Estudiante Renan Piedra Valverde
Informe sobre el saber
En este estudio tiente por objeto la condición del saber en las sociedades más desarrolladas. Se ha decidido llamar a esta condición «postmoderna». El término está en uso en el continente americano, en pluma de sociólogos y críticos. se tiene por «postmoderna» la incredulidad con respecto alos metarrelatos. Ésta es, sin duda, un efecto del progreso de las ciencias; pero ese progreso, a su vez, la presupone, El filósofo, por lo menos, puede consolarse diciéndose que el análisis formal y pragmático de ciertos discursos de legitimación, filosóficos y ético-políticos, que subtiende la Relación, verá el día después de él: lo habrá introducido, mediante un rodeo un tanto sociologizante,que lo acorta pero que lo sitúa.
El campo: El saber en las sociedades informatizadas
Nuestra hipótesis es que el saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades entran en la edad llamada postindustrial y las culturas en la edad llamada postmoderna ,Este paso ha comenzado cuando menos desde fines de los años 50, se nos dice que el saber científico es una clase de discurso. Pues sepuede decir que desde hace cuarenta años las ciencias y las técnicas llamadas de punta se apoyan en el lenguaje: la fonología y las teorías lingüísticas ,los problemas de la comunicación y la cibernética , las álgebras modernas y la informática. El saber se encuentra o se encontrará afectado en dos principales funciones: la investigación y la transmisión de conocimientos. Es razonable pensar que lamultiplicación de las máquinas de información afecta y afectará a la circulación de los conocimientos tanto como lo ha hecho el desarrollo de los medios de circulación de hombres primero (transporte), de sonidos e imágenes después (media) . Aquí Se menciona que se sabe que el saber se ha convertido en los últimos decenios en la principal fuerza de producción 
El problema: La legitimación
Tal es,pues, la hipótesis de trabajo que determina el campo en el que pretendemos plantear la cuestión del estatuto del saber. Este planteamiento, pariente de aquel llamado «informatización de la sociedad», aunque propuesto con un espíritu totalmente distinto, no tiene la pretensión de ser original, ni siquiera de ser verdadero, Esas evidencias son engañosas. En principio, el saber cientifico no es todoel saber, siempre ha estado en excedencia, en competencia, en conflicto con otro tipo de saber, que para simplificar llamaremos narrativo y que será caracterizado más adelante.
El método: Los juegos de lenguaje
El de poner el acento sobre los actos de habla, y dentro de esos actos, sobre su aspecto pragmático . Con objeto de facilitar la continuación de la lectura, es útil realizar un resumen,incluso sumario, de lo que entendemos por ese término.Un enunciado denotativo  como: La universidad está enferma, pronunciado en el marco de una conversación o de una entrevista sitúa a su destinador (el que lo enuncia), a su destinatario (el que lo recibe) y a su referente (aquello de lo que el enunciado trata) de una manera específica: el destinador queda situado y expuesto por este enunciado enla posición de «sabiente» (sabe lo que pasa en la universidad), Tres observaciones deben hacerse a propósito de los juegos de lenguaje. La primera es que sus reglas no tienen su legitimación en ellas mismas, sino que forman parte de un contrato explícito o no entre los jugadores (lo que no quiere decir que éstos las inventen). La segunda es que a falta de reglas no hay juego , que una modificaciónincluso mínima de una regla modifica la naturaleza del juego, y que una «jugada» o un enunciado que no satisfaga las reglas no pertenece al juego, definido por éstas. La tercera observación acaba de ser sugerida: todo enunciado debe ser considerado como una «jugada» hecha en un juego.Esta última observación lleva a admitir un primer principio que subtiende todo nuestro método: que hablar es...