RESUMEN DE LA LIBERTAD DE ARTURO SCHOPENHAUER

CAPÍTULO I
DEFINICIONES
Forma parte del problema capital de la filosofía moderna y contemporánea, se necesita así mismo un análisis de las nociones fundamentales de las cuales ha de basarse una discusión.

I. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR LIBERTAD?
“El concepto de la libertad es negativo”, representa para nosotros la falta de todo impedimento y de un obstáculo.
Tres modos de ser que puede afectar elobstáculo:
1.- La Libertad Física.
2.- La Libertad Intelectual.
3.- La Libertad Moral.
“La Libertad Física: Ellos lo suelen definir como un cielo libre (sin nubes), un horizonte libre, el aire libre, etc. los hombres y los animales son libres cuando no hay cadenas, trabas, enfermedades y ningún obstáculo físico o material, de ninguna clase a oponerse a sus acciones, ya que están se verifican por suvoluntad”.
La Libertad Intelectual: “Aristóteles lo da a entender por lo voluntario y lo no voluntario reflexivo”.
La Libertad Moral: hablando con propiedad, el libre albedrío ¿la misma voluntad es libre?
II. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR CONCIENCIA?

L percepción directa e indirecta del yo, en oposición de los objetos exteriores que es objeto de facultad llamada percepción exterior.
La existencia objetivade las cosas es decir: de su existencia para nosotros como objetos como es sabido, el tiempo, el espacio, la casualidad. No tiene más objeto que permitirnos conocer los objetos exteriores como tales y en una relación constante como tales en esas formas.
Además no me dejare engañar por el doble sentido de la palabra conscientia que se emplea al enunciar el problema.
¿Cuál es el contenido de laconciencia? O ¿Cómo y en qué forma se releva inmediatamente así mismo el yo que somos?
Como el yo es un ser queriente, cada cual de nosotros por poco que observe su propia conciencia no tardara en enterarse de que el objeto de esta facultad es invariablemente la voluntad de su persona, no pondrán ninguna dificultad que todo hecho psicológico positivo o negativo, en una palabra todos los efectos ytodas las pasiones deben contarse entre las manifestaciones de voluntad.
El grado de necesidad con que los objetos del mundo exterior determinan los actos de voluntad.
La voluntad es pues el objeto principal y hasta el objeto exclusivo de la conciencia.
CAPÍTULO II
LA VOLUNTAD ANTE LA CONCIENCIA
Cuando el hombre quiere, quiere algo.
La volición tiene siempre un objeto el cual tiende, y no puedeser pensamiento más que con relación a tal objeto.
La materia de la volición tiene como objetivo modificarlo de algún modo y por lo tanto reacciona sobre él.
La noción de la libertad es el sentido abstracto que le ha dado la discusión simple negación de la necesidad.
Todas las acciones son determinadas por que siempre hay alguna razón que las incline, los motivos no determinan la voluntad más quehasta cierto punto.
La conciencia del hombre no puede ser engañosa; No hay libertad toda marcha en el mundo siguiendo las leyes naturales.

CAPÍTULO III
LA VOLUNTAD ANTE LA PERCEPCIÓN EXTERIOR

Lo que puede considerarse aquí son los seres dotados de voluntad, como objetos de la experiencia ser examinados y juzgados como tales, sino los seres capaces de querer.
La forma más general y esencialde nuestro entendimiento es el principio de casualidad.
El principio de casualidad que rige todas las modificaciones de los seres, se presenta bajo tres aspectos, correspondientes a la triple división de cuerpos en inorgánicos, plantas, y animales, a saber: 1° La Causación, en el sentido más estricto de la palabra, 2° L a Excitación (Reiz) ,3°y ultimo la Motivación.
E n efecto todo este procesogrande o chico, es absolutamente necesario, ocioso será meditar sobre la exigüidad o la contingencia de las causas que ha provocado tal o cual modificación y pensar cuan fácil habría sido que ocurriera de otro modo.
Más bien debemos de considerar los sucesos que se desenvuelven delante de nosotros como los caracteres impresos en las páginas de un libro que leemos, sabiendo que estaban en el antes...