resumen del menon

Platón: (Introducción)






Menón (Sócrates Platónico):
Esquema:
I) ¿Qué es la virtud? – 70ª – 79 e
II) Digresión metodológica 80 a – 86c
III) ¿es la virtud enseñable? 86c – 100a
Menón quiere saber
1 si la virtud es enseñable
2 se adquiere con la práctica
3 se da en los hombres naturalmente o se adquiere de otro modo
Sócrates: referencia a los sofistas: responder todo sinimportar si saben o no, pero Sócrates: no sabe nada
71 b) prioridad de la definición del conocimiento a la definición respecto de los atributos (de cualquier cuestión)
¿Qué es X (virtud)? – definición (esencia) ------------------------- PRIMERO
¿Cómo es X? (enseñable?) – Atributos no esenciales ----------- SEGUNDO
Definición - ¿Qué es X? no puede definir el todo a partir de sus partes(proceso)
Es UNIVERSAL (OBJETO del conocimiento)
Válido en todos los casos -- ámbito de la Verdad/Ser
No es circunstancial -- El conocimiento se ubica aquí
AQUELLO QUE HACE QUE ALGO SEA LO QUE ES
=/=
PARTICULAR :multiplicidad de cosas

Razón/ Sentidos… Belleza/ cosas bellas
*-Parménides las cosas del mundo eran contradictorias, eliminar las apariencias, lo único que se puede conocer es el Ser.
-- Platón busca salvar las apariencias: las cosas si tienen un grado de realidad , le da un lugar en el ámbito del ser a las cosas cambiantes. Quiere buscar el SER VERDADERO de las cosas
-- Sócrates no busca salvar lasapariencias se queda en el reconocimiento de la propia ignorancia (fin de 71ª) y la búsqueda por la definición ¿qué es X? , pero no le da contenido pero Platón puede abarcar cualquier ente en el X, esto es lo que apunta al ser verdadero de las apariencias, por eso plantea las ideas.
Ideas - UNIVERSAL: esencia del h: ser verdadero de las apariencias INTELIGIBLE ¿Qué?=/=
Cambio/devenir- PARTICULAR: multiplicidad de las apariencias / individuos m SENSIBLE ¿Cómo?
(depende de la esencia)

¿por qué la esencia del hombre no puede ser particular? Cambio/ finitud/ no ppio/ no Universal
Aristóteles: universal es el objeto del conocimiento (tiene comopregunta al qué)
Características de las Ideas:
Ideas: Se captan por la reminiscencia (proceso abstracto conceptual) se piensan no se ven
Eterna
Única
Inmutable/ no cambia
Inmaterial =/=
Cosas: se perciben por los sentidos
Devienen, finitas, materiales
Múltiples modos en los que aparece la idea.
Aquí no está el conocimiento
¿Cómo paso de lo sensible a lointeligible? - reminiscencia
Luego,
Tres intentos de definición – son tres aplicaciones del ELENCHOS (refutación) – se refuta a Menón quién pretende saber
1er intento de Definición de la Virtud (Menón): (71e)
Ser capaz de manejar los asuntos del Estado, y manejándolos hacer bien a los amigos y mal a los enemigos, cuidándose que a uno mismo no le pase lo último.
Virtud para cada Edad y cadaocupación.
Hace una lista de virtudes diferentes, y no habla de una forma común a todas.
PROBLEMA: Menón confunde Enumeración (multiplicidad) con Definición (universal)
Esencia debe ser única y la misma en todas las cosas… no porque nombre muchas la define. (esto también va más allá y está diciendo que en lo moral también hay absolutos, no como la lógica relativista de los sofistas)
LeerEjemplo: de la abeja y que lo comenten. (72b) naturaleza- ousia
Hay muchas pero todas tienen una misma forma (eidos) – las virtudes tienen una forma por obra de la cuál es cada una, virtud—hacia esa forma debe dirigirse la pregunta.
2do intento de Definición:
“Ser capaz de gobernar a todos los hombres” (73d)
- con esto menciona solo un ejemplo ¿niño, esclavo?
Usa un tipo de virtud para definir...