Resumen el origen de las desigualdades

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RESÚMEN EL ORIGEN DE LAS DESIGUALDADES ENTRE LOS HOMBRES
POR JUAN JACOBO ROUSSEAU

Concibo en la especie humana dos clases de desigualdades: la una que considero natural o física, porque es establecida por la naturaleza y que consiste en la diferencia de edades, de salud, de fuerzas corporales y de las cualidades del espíritu o del alma, y la otra que puede llamarse desigualdad moral opolítica, porque depende de una especie de convención y porque está establecida o al menos autorizada, por el consentimiento de los hombres.[1]

Los filósofos que han examinado los fundamentos de la sociedad, han sentido toda la necesidad de remontarse hasta el estado natural, pero ninguno de ellos ha tenido éxito.[2]
En fin, todos, hablando sin cesar de necesidad, de codicia, de opresión, de deseos yde orgullo, han transportado al estado natural del hombre de las ideas que han adquirido en la sociedad: todos han hablado del hombre salvaje a la vez que retrataban el hombre civilizado.[3]
Todo animal tiene ideas, puesto que tiene sentidos y aún las coordina hasta cierto punto; El hombre no difiere a este respecto de la bestia más que por la cantidad, habiendo llegado algunos filósofos hastaafirmar que la diferencia que existe es mayor de hombre a hombre que de hombre a bestia. No es, pues, tanto el entendimiento lo que establece entre los animales y el hombre la distinción específica, sin su calidad de agente libre.[4]
Hay otra cualidad muy especial que los distingue y que es incontestable: la facultad de perfeccionarse, facultad que, ayudada por las circunstancias, desarrollasucesivamente todas las otras y que reside tanto en la especie como en el individuo.[5]

Sería triste para vosotros estar obligados a reconocer que esta facultad distintiva y casi ilimitada es el origen de todas las desgracias del hombre, que es ella la que le aleja a fuerza de tiempo de ese estado primitivo en el cual deslizábanse sus días tranquilo e inocente; que es ella la que, haciendo brotar conel transcurso de los siglos sus luces y sus errores, sus vicios y sus virtudes, lo convierte a la larga en tirano de sí mismo y de la naturaleza.[6]

Después de haber probado que la desigualdad es apenas sensible en el estado natural y que su influencia es casi nula, réstame demostrar su origen y sus progresos en los sucesivos desarrollos del espíritu humano. Demostrando que la perfectibilidad,las virtudes sociales y las demás facultades que el hombre salvaje recibiera no podían jamás desarrollarse por sí mismas, sino que han tenido necesidad para ellos del concurso fortuito de varias causas extrañas, que podían no haber surgido jamás, y sin las cuales habría vivido eternamente en su condición primitiva, fáltame considerar y unir las diferentes circunstancias que han podidoperfeccionar la razón humana deteriorando la especie, que han convertido el ser en malo al hacerlo sociable, y desde tiempos tan remotos, trae al fin el hombre y al mundo a la condición actual en que los vemos.[7]
Desde el instante en que un hombre tuvo necesidad del auxilio de otro, desde que se dio cuenta que era útil a no tener provisiones para dos, la igualdad desapareció, la propiedad fue un hecho, eltrabajo se hizo necesario y las extensas selvas transformándose en risueñas campiñas que fue preciso regar con el sudor de los hombres, y en las cuáles viose pronto la esclavitud y la miseria germinar y crecer al mismo tiempo que germinaban y crecían las mieses.[8]
La desigualdad natural fue extendiéndose insensiblemente con la combinación efectuada, y la diferencia entre los hombres,desarrollada por las circunstancias, se hizo más sensible, más permanente en sus efectos, empezando a influir en la misma proporción sobre la suerte de los particulares.[9]En una palabra; competencia y rivalidad de un lado, oposición de intereses del otro, y siempre el oculto deseo de aprovecharse a costa de los demás; he allí los primeros efectos de la propiedad y el cortejo de los males inseparables de...
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