Resumen leviatan

Páginas: 119 (29700 palabras) Publicado: 8 de abril de 2013
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Leviatan, Thomas, Hobbes
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6.

Del Hombre
De la imaginación
De la consecuencia o serie de imaginaciones
Del lenguaje
De la razón y de la ciencia
Del origen interno de las mociones voluntarias, comúnmente llamadas"pasiones", y términos
por medio de los cuales se expresan
7. De los Fines o Resoluciones del Discurso
8. De las Virtudes ComúnmenteLlamadas intelectuales, y de sus defectos Opuestos
9. De las Distintas materias del conocimiento
10.Del Poder, de la estimación, de la dignidad, del honor y del titulo a las cosas
11.De la Diferencia de maneras
12.De la religión
13.De la "condición natural" del género humano, en lo que concierne a su felicidad y a su miseria
14.De la primera y de la segunda "leyes naturales" y de los"contratos"
15.De otras leyes de naturaleza
16.De las "personas", "autores" y cosas personificadas
17.Del Estado
18.De los "derechos" de los soberanos por institución
19.Del dominio paternal y del despótico
20.De la libertad de los súbditos
21.De los sistemas de sujeción, política y privada
22.De los Ministros públicos del poder soberano
23.De la nutrición y preparación de un Estado
24.DelConsejo
25.De las Leyes Civiles
26.De los delitos, exímenos y atenuantes
27.De las, penas y de las recompensas
28.De las Causas que la debilitan o tienden a la desintegración de un Estado.
29.De la misión del Representante Soberano
30.Del Reino de Dios por la naturaleza
31.De la significación de la Vida Eterna, Infierno, Salvación mundo venidero y redención en la
Escritura
32.De lasignificación de la palabra Iglesia en la escritura
33.De los Derechos del Reino de Dios en Abraham, Moisés, los Sumos Sacerdotes y los reyes de
Judá
34.De la Misión de nuestro Bendito Salvador
35.Del poder eclesiástico
Parte I:
Del Hombre
En esta primera parte de la obra, Hobbes comenzará por el estudio del hombre en sí mismo, para poder, a
partir de ahí, estudiarlo en sociedad. Analiza elconocimiento humano, cuyo origen fundamenta en la
experiencia. La experiencia, según Hobbes, se forma por la repetición de hechos que se irán almacenando en
la memoria por lo que son fuente de sensaciones que permiten la producción de imágenes memorizadas. Los
recuerdos son utilizados en estas combinaciones mentales y posibilitan al hombre simular los acontecimientos
futuros y adquirir, por lo tanto, unaindispensable prudencia. El hombre actuará según su experiencia,
intentando evitar los resultados indeseados que ha sufrido en momentos anteriores. El elemento fundamental
que hará a este proceso mucho más rápido es la palabra, ya que permite el tránsito de lo mental a lo verbal,
oral y escrito, favoreciendo, de esta manera, la emergencia de la verdad. Si decimos la verdad podemos
transmitirnuestra experiencia y recibir la de otros pudiendo así complementarnos mutuamente. Sin embargo,
la ausencia de veracidad en esta comunicación tendría un efecto nefasto sobre nuestra prudencia, al tener

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datos equivocados. El discurso es, sin embargo, fuentede errores y de engaños que deben ser eliminados
con el fin de obtener definiciones rigurosas que, a su vez, se conviertan en vías de acceso a la ciencia. Estos
errores no tienen por qué ser inevitablemente mal intencionados por el prójimo sino que debido a una falta de
precisión lingüística, el error puede ser cometido. La palabra es la base de la razón y se adquiere por la
acción, siendoésta fuente de sensaciones y de imágenes que se intelectualizan tras la adquisición de una
metodología. La razón se caracteriza, según Hobbes, por el “cálculo de las consecuencias” de nuestros
pensamientos; descompondrá la situación que se presenta ante ella y analizará, según su experiencia, los
posibles acontecimientos futuros, eligiendo el que más le convenga.
Posteriormente examina la...
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