Resumen libro cerdas vacas

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  • Publicado : 7 de diciembre de 2010
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VACAS, CERDOS,
GUERRAS,
Y BRUJAS

INDICE
• LA MADRE VACA PÁGS. 2 Y 3
• PORCOFILIA Y PORCOFOBIA PÁGS. 4 Y 5
• LA GUERRA PRIMITIVA PÁGS. 6 Y 7
• EL MACHO SALVAJE PÁGS. 8 Y 9
• EL POTLATCH PÁGS. 10 Y 11
• EL CARGO FANTASMA PÁGS. 12 Y 13
• MESÍAS PÁGS. 14 Y 15
• EL SECRETO DEL PRÍNCIPE DE LA PAZ PAGS. 16 y 17
• ESCOBAS Y AQUELARRES PÁGS. 18 Y 19• LA GRAN LOCURA DE LAS BRUJAS PAGS. 20 Y 21
• EL RETORNO DE LAS BRUJAS PÁGS. 22 Y 23
Nota: durante el desarrollo de los capítulos la presencia de un asterisco en color rojo * indica la existencia de una aclaración.
LA MADRE VACA
El amor a las vacas que se profesa en la India siempre ha sido visto desde la misma perspectiva desde occidente, es decir, desde la perspectiva del tabú (las vacasson el símbolo de lo vivo, la vaca es la madre de la vida, etc. y por ello el mayor sacrilegio que se puede cometer, para un hindú es sacrificar a una vaca). Y esta idea era verificada por diversos estudios realizados por profesionales occidentales en los que se aseguraba que el culto a las vacas era la causa número uno de la pobreza y el hambre que había en la India, ya que parecía que sobrabanun gran número de animales inútiles y antieconómicos.
Volviendo a la perspectiva que se tiene en occidente se puede afirmar que desde esta parte del planeta se ve el culto a las vacas como un culto absurdo y suicida pero sin embargo para los hindúes supone una de los componentes de su vida y algunos ejemplos así lo reflejan:
• El ganado extraviado tiene total libertad para caminar pordonde le plazca.
• En Madrás, la policía reúne al ganado vacuno extraviado que está enfermo y lo cuida hasta que se recupera.
• Los agricultores reconocen a sus vacas como miembros de la familia y los tratan como tal.
Estos ejemplos son algunos, entre muchos, que ilustran perfectamente el amor que se siente por las vacas. Pero este supuesto amor puede presentar algunas dudas:
¿No resultaun tanto “sospechoso” que los hindúes lleven a cabo este culto hasta sus últimas consecuencias (hambre, pobreza...)?
¿Es posible que les reporte algún beneficio? (Más tarde se demostrará que sí)
¿Porqué se mantiene a las vacas si son directas competidoras del hombre?
¿Se puede explicar todo este tabú a través de la visión religiosa que nos intentan presentar?
¿No será ésta una forma deadaptarse al medio que les rodea?
A estas preguntas se intenta responder en este capítulo.
En la India de necesitaban bueyes para poder arar la tierra pero sin embargo hay escasez de ellos, esto provoca que cuando un campesino pierde un buey estará cerca de perder su granja y esto no es por “culpa” de las vacas, sin embargo, éstas si pueden ayudar al campesino con este problema ya que los hindúes lasven como “factorías de hacer bueyes” e incluso dan leche, que aunque en pocas cantidades, ayuda en algo al mantenimiento o de la familia.
En Estados Unidos, por ejemplo, se ha sustituido el uso de estiércol por el uso de abonos químicos para contrarrestar el efecto que producen sobre las cosechas los venenos expulsados por los tractores, que han sustituido a las mulas o caballos. Como sededuce, en la India son muy pocos los campesinos que se pueden permitir este gasto (tractores, abonos químicos, combustible...) y aunque se pudiera soportar este gasto, ésto supondría la desaparición de la pequeña granja y la migración masiva a las ciudades, por ello los campesinos siguen utilizando mulas y caballos para realizar trabajos, en vez de máquinas.
Por otra parte, una parte de la economíahindú se basa en el abono natural o mas corrientemente llamado “boñiga”. La boñiga tiene diversas utilidades:
• La más importante, como fertilizante, ya que la mayor parte de la “recolección” de abono natural se dedica a esta utilidad.
• Como productor de calor en la cocina.
• Mezclada con agua se convierte en una pasta utilizada para recubrir el suelo del hogar.
Por tanto, la...
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