Resumenes

DUARTE

Ha habido una transición de concepción conservadoras y funcionalistas hacia versiones más integrales y progresistas sobre la juventud. Las primeras han copado por mucho tiempo las producciones de las ciencias sociales y además han construido un imaginario social con que nuestras sociedades se nutren cotidianamente
Causas de esta transición
Fuerte proceso de irrupción de la juventud enlas sociedades
Incapacidad de organizaciones de responder a las demandas necesidades de este grupo

Cada vez hay más distancia entre mundo juvenil y el mundo adulto generando asi tensión entre los jóvenes y su entorno.

¿Es posible hablar de una juventud?
Reconocimiento de heterogeneidad en mundo juvenil: diferencias entre joven rico y joven pobre.

Cuantas cosas se dicen de la juventud

Juventudcomo etapa de vida: es una etapa distinguible del ciclo de vida de preparacion para ingresar al mundo adulto
Cambios propios de la pubertad señalan ingreso a nuevo momento del desarrollo → sustituye los ritos de iniciación que desaparecen desde la industrialización.
Maduración sexual y orgánica: madurez fisiológica marcaría integraciona adecuada a mundo adulto
Trata igual a los jóvenesindependientemente de su estrato social → versión homogeneizante.
Esta es una version que paso a hacer un imaginario: juventud como tránsito.
Critica a Erikson: pensar lo juvenil desde lo adulto perdiendo asi importancia, se evalúa en función de lo que el mundo adulto ha penetrado como lo debe ser. adultocéntrica

La juventud para referirse a un grupo social: clasifica desde lo demográfico -grupo etario-.Crítica de Bourdieu: uso de edad es manipulación de sociólogos y otros cientistas sociales.
“Juventud no esta dada, se construye socialmente, hablar de jóvenes como unidad social con interés comunes y referir estos intereses a una edad definida biológicamente es una manipulación”
Con manipulación se asignan conductas y responsabilidades esperadas según edades

Relación con cierto conjunto deactitudes ante la vida: ejemplos: juventud alegre, emprendedora, novedoso. Estas actitudes son definidas desde el mundo adulto, se conciben a sí mismo como los encargados de preparar a las generaciones futuras para su adecuado desempeño en el mundo adulto. El adulto lo mira desde su lente.
La juventud como generación futura: asumirán roles adultos continuando su reproducción sin fin. Instala los aspectosnormativos esperados de los jóvenes en su preparación para el futuro
Se reconocen aspectos positivos y negativos de la juventud (posible aportes pero se les descalifica por falta de realismo y por ser una etapa pasajeros)
Juventud irresponsable

Trampas de las concepciones

Adultocentrismo: Racionalidades de las concepciones actúan como contenedoras de una matriz cultural. Sitúan a este grupocomo peligrosos y los invisibiliza.

Primera trampa: Universalización como homogeneización. “Son todos iguales”. Existe una sola juventud singular y total al mismo tiempo

Segunda trampa: Estigmatización que se hace del grupo social juventud y de sus prácticas y discurso, como objetivización invizilizadora.
Se les ve como un problema para la sociedad. Son un no aporte
Se basa en prejuicios yestereotipos, patologizando así a la juventud.
Se han construido normas para que la juventud actúe de buena forma

Tercera trampa: Parcialización de la complejidad social como mecanismo reflexivo. Plantea que uno es joven o es adulto, negando la posibilidad de convivencias o simultaneidades en la posición que se asume socialmente (niño-niña, joven/adulto)

Cuarta trampa: Idealización de la juventudcomo objetivación esencialista “son los salvadores del mundo”. Se endosa una responsabilidad sólo por ser jóvenes

En el texto se plantea que no hay una juventud como lo plantea el adultocentrismo, sino que es una construcción social manipulable

PIstas para nuevas miradas

1) Necesidad de aprender a mirar y conocer juventudes en tanto portadoras de diferencias
2) Necesidad de desplegar miradas...