resurrección de Jesús

  ESQUEMA SOBRE LA RESURRECCIÓN   INTRODUCCIÓN 1.- Es el tema más difícil de nuestra religión. Nos desborda. No es fácil entender qué significa. 2.- Es la verdad que fundamenta nuestra fe. Es cristiano el que cree que Cristo sigue viviendo. 3.- No es volver a la vida biológica. Es lo cómodo, pero no serviría de nada. No podría permanecer. 4.- Jesús penetra en la eternidad, no vuelve al tiempo. Seconvierte en el Viviente, no en ser vivo.  FUENTES 1.- Todo lo que sabemos nos ha llegado por el NT. Sólo ha trasmitido lo que les interesaba a ellos. 2.- Entenderlo literalmente (biblicismo) nos puede jugar una mala pasada. No son crónicas de sucesos. 3.- La Exégesis brinda una posibilidad inmensa. Imprescindible para interpretarlo correctamente hoy.  EXÉGESIS 1.- Los evangelios nos relatan,basándose en el AT, la experiencia de la primera comunidad.             2.- Hubo muchas maneras, no una sola, de interpretar lo que pasó a Jesús después de su muerte: a) Jesús juez escatológico: Salvación definitiva para algunos. La parusía al final de los tiempos. b) Jesús taumaturgo: Fuerza de Dios manifestada. Es salvación (origen de los relatos de apariciones). c) Jesús Sabiduríapreexistente: Personificación de la Sabiduría. Maestro que viene a enseñar la Verdad. d) Cristología pascual: tematizada primero como Exaltación, glorificación. Luego como resurrección. 3.- Las primeras interpretaciones que han llegado a nosotros, no se expresaron con el término resurrección. 4.- más tarde, la cristología pascual -muerto y resucitado- resumió todas las demás interpretaciones.  ASPECTO HISTÓRICO 1.-Existían distintos conceptos de resurrección: Judío: Dios vida puede sacar del "sheol" al hombre entero (para ellos, sin cuerpo no hay persona). Griego: El alma inmortal puede ser elevada por Dios. También es salvación, pero sin cuerpo.                             2.- No es constatable empíricamente. Materialmente no sucedió nada que pudiera ser visto. 3.- Si le vieron con los ojos, no nosserviría de nada. Se trataría de una vuelta a la vida física.  VERTIENTE RELIGIOSA 1.- Es una realidad, pero subjetiva, pasó algo dentro de cada discípulo, se pudo manifestar fuera. 2.- Es la figura histórica de Jesús la que se dejó ver, "ophthe". No visión directa sino aparición.3.- Experiencia fruto de una maduración de su relación con Jesús. Les sigue dando Vida, luego está vivo. 4.- Un procesoperdido, largo y muy difícil. La duda, presente en todos los relatos, es muy importante. 5.- Sólo en la comunidad pudo madurar tal convicción. La aparición a los once (comunidad) es la clave. 6.- Por ser nueva, tuvieron que inventar la manera de comunicarla. Nuestras palabras y conceptos no sirven. 7.- Está expresada con esquemas de visión humana, pero negándole a la vez el caráctersensible.           R E L A T O S   S O B R E   L A   T U M B A   V A C I A MATEOMujeres: 2, Magdalena y la otra María.Motivo: ver el sepulcro.Día: Alborear del 1ºdía de la semana.Ángeles: 1, rodó la piedra y se sentó en ella.Mensaje: No temáis. No está aquí, ha resucitado. Id a decir a sus discípu­los, ha resucitado. Va delante de vosotros a GalileaJesús sale al encuentroLlevan la noticia           MARCOSMujeres: 3, Magdalena,Ma. la de Santiago y Salomé.Motivo: embalsamar.Día: Pasado el sábado.Ángeles: 1, dentro a la dere­cha sen­tado.Mensaje: No está aquí.  El sepulcro está vacío. Delante de vosotros a GalileaEllas no dijeron nada..              LUCASMujeres: más de 3, Magdalena, Juana, Ma. la de Santiago y las demás.Motivo: embalsamar.Día: El primer día de la semana, al rayar el alba.Ángeles: 2, de blanco ante lasmujeresMensaje: No está aquí... ¿Por qué buscáis...? constatan que está vacío el sepulcro.Anunciaron esto a los once y a los demás.Pedro fue al sepulcro y vio sólo los lienzos.         JUANMujeres: sólo Magdalena.Motivo: No hay.Día: El domingo, antes de salir el sol.Ángeles: 2, sentados a la cabeza y a los pies.Mensaje: ¿Por qué lloras?Aparece. No le cono­ce hasta que dice:...