Rimbaud y el malditismo

10. RIMBAUD o el malditismo
En la época de Rimbaud la literatura había vivido momentos de esplendor que la condujeron, sin embargo, a un doble tipo de excesos. Los vuelos románticos de tiempos inmediatamente anteriores habían llevado a su culminación una escritura en la que Poesía y Filosofía se interfecundaban en sus contenidos esenciales. Sus contemporáneos del Parnaso se habían entregado aotro exceso en su búsqueda de la perfección formal, colorismo y musicalidad de sus versos. Esta doble desmesura, tanto en el contenido como en la forma, llevó a pensar que la literatura pareciera ahogase en sus propios límites, y ello llevase de suyo la necesidad de una revolución. Esa revolución se encarnó en un concepto superador de todo límite: el concepto del Mal. La forma extrema del Malsignificó, para una serie de escritores, el valor soberano y no trajo aparejada una ausencia de moral, sino que exigió, por el contrario, una hipermoral, como veremos más adelante en el ejemplo paradigmático de nuestro poeta. Una pléyade de escritores, sobre todo franceses, se entregaron a todo tipo de transgresiones, en primer lugar en su vida, y después en su escritura, entendida como una segundatransgresión que excede y dramatiza la vida. Algunos nombres de esta serie, anteriores o posteriores a Rimbaud de los que fueron denominados malditos, son Baudelaire, Artaud y Michaux como representantes de la poesía, el novelista Genet, el pensador y también poeta y novelista Bataille, sin olvidar al marqués de Sade, con sus ensayos y novelas magnificadoras de todo tipo de perversiones sexuales ymorales. La extraña seducción, que ejercieron y aún proyectan en el mundo de hoy, es debida a que la literatura es comunicación. Y la comunicación está regida por la lealtad, la cual en la moral rigurosa o hipermoralidad de los “malditos” está tejida a partir de complicidades oscuras en el conocimiento y ejercicio del Mal y que fundamentan la comunicación intensa. Desde luego se trata de unaescritura, que podríamos llamar negativa, como negativo es también el misticismo vuelto del revés que la mayoría de los autores citados encarna, que les conduciría a un proceso de autoaniquilación. Rimbaud ha recibido también la denominación de “poeta maldito”, deseada por él y buscada en un proceso deliberado y consciente de “encanallamiento” progresivo. En una primer aproximación, intentaremos laidentificación que aparece en él entre el Mal y la violencia, violencia directa, o enmascarada y diferida: física, moral, institucional, teológica y metafísica. (Quisiera hacer la recomendación de que es necesario tener los poemas completos de Rimbaud presentes, para poder seguir esta propuesta de lectura) Existe una violencia física, directa y no encubierta: la ejercida por los secuaces de lanobleza, que obligan a los campesinos a cultivar sus tierras,
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violan a sus hijas y reclutan a sus hijos como soldados. Este es el tema de su poema El Herrero, en el que habla uno de estos sicarios del rey Luis XVI. El herrero, en actitud heroica, se enfrenta ambos:
Mozo, siembra mi tierra; Y que en tiempo de guerra vengan para; llevarse a mi hijo de su casa, como algo natural! -Yo podréser un hombre; tu podrás ser el rey, y decirme: ¡Lo quiero! te das cuenta, es estúpido. Crees que me entusiasma ver tu espléndida choza, tus soldados dorados, miles de maleantes, tus bastardos de dios, como pavos reales: han vertido en tu nido el olor de las mozas
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Mon gars, ensemence ma terre; Que l’on arrive encor, quand ce serait la guerre, Me prendre mon garçon comme celà, chez moi! -Moi,je serais un homme, et toi, tu serais le roi, Tu me dirais: Je veux!..-Tu vois, c’est stupide. Tu crois que j’aime voir ta baraque splendide, Tes officiers dorés, tes mille chenepans, Tes palsembleu bàtard tournant comme des paons: Ils ont rempli ton nid de l’odeur de nos filles

En este mismo poema también denuncia la violencia institucional y legal, la de los impuestos que se inventan unos...