Rosseau

¡Venga Tu Reino! Una mirada a la filosofía política de Rousseau Felipe Fritz Rivas&Jorge Enrique Mújica, LLCC INTRODUCCIÓN 1. El pensamiento ilustrado y las bases de la contemporaneidad El término ilustración fue utilizado por los coetáneos para afirmar la salida de un “periodo oscuro”. Los postulados ya estaban presentes así que los ilustrados no harían más que sintetizarlos. La divulgación seráuna pretensión característica difundida, sobre todo, en la burguesía. En la Francia de Luis XV se les llamó “los filósofos” aunque no todos hayan sido estrictamente tales. 2. La pre-ilustración en Europa El siglo XVIII es el siglo de las luces. La revolución científica había producido el cambio de paradigmas en pensamiento y ciencias. La filosofía racionalista de Descartes y el empirismo se ponenen la proa que servirá de guía para el desarrollo, a favor o en contra, del pensamiento de este periodo. Ahora, las cosas serán verdad en la medida en que se puedan medir; la naturaleza deja de ser un símbolo a interpretar y la ciencia está ahora al alcance de todos. 3. Por qué es importante Rousseau Rousseau (1712-1778) fue el único filósofo ilustrado1 que mantuvo una postura crítica respecto amuchas de las ideas aceptadas de su tiempo. Influyó no sólo en pensamiento sino también en costumbres y gustos sobre sus contemporáneos: con él los franceses llegaron a la divisa de la revolución, “libertad, igualdad, fraternidad”, que estuvo plasmada en sus obras. Para él fue el elogio de Kant quien le llamó “el Newton del mundo moral”2. La pedagogía moderna, sin detenernos en las certezas, ledebe ideas centrales. Sin embargo, no es sino su filosofía política la que le ha hecho trascender en la historia del pensamiento pues contribuye a fundamentar las bases del actual Estado moderno3. 4. Autores anteriores a Rousseau 4.1 Racionalistas Sin embargo no se adscribe sin más al movimiento ilustrado. De suyo, se ha llegado ha hablar de él como un anti-ilustrado. 2 De él dijo Goethe: “ConVoltaire muere el mundo y con Rousseau nace uno nuevo”, queriendo decir que con uno muere el antiguo régimen y con el otro llega a plenitud la ilustración además de sentar las bases para el romanticismo. 3 La Constitución de los EUA nace, en parte, de la doctrina de Rousseau.
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Spinoza4, filósofo judío de origen portugués, explicará en su Ética que las religiones reveladas son meros instrumentosdel despotismo de los reyes e inútiles para explicar el sentido de Dios y el alma; sólo sirven la razón y la reflexión personal para conocer a Dios y alcanzar la salvación. A la revelación se puede llegar por la razón. Ve en los seres y la naturaleza que le componen la esencia de Dios. Leibniz se afanó en la búsqueda de conciliar revelación y razón. 4.2 Empirismo A la par del racionalismo sedesarrolló el empirismo, doctina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia rechazando así la intuición. No se puede presuponer nada, todo va en la experiencia. Opuesta al racionalismo, indica que con la sola razón se puede llegar a la verdad en tanto cuanto esté avalada por la experiencia. Bacon afirmará que sabemos en la medida en que tenemos experiencia mientras Locke dota al empirismode todo un sistema con el “Ensayo del pensamiento humano5”. Hume, por su parte, orienta al empirismo a una posición ilustrada dando lugar a un escepticismo que choca con el deísmo y la relación racional defendida por los ilustrados franceses. 5. Contenidos del método ilustrado 5.1 Fundamentos 5.1.1 John Locke6 Será un gran crítico de la monarquía absoluta. En 1690 escribe su “Ensayo sobre elgobierno civil”. Sustituye el derecho divino de los reyes por el de la nación contraponiéndose a Locke y Bossuet. El Estado es supremo si se respeta la ley civil y no puede estar por encima de los individuos. Identifica ley civil con ley natural. Su principal aportación será la correspondencia ley natural-razón. Aboga por el control y sistema de equilibrio en el gobierno estableciendo las tres...