Ruskin

ESCUELA DE POST GRADO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA MAESTRIA EN ARQUITECTURA.

BASES HISTÓRICAS DE LA CONCIENCIA TEÓRICA SOBRE EL EDIFICIO Y SU EXPRESIÓN EN LOS DIEZ LIBROS DE LA ARQUITECTURA DE VITRUVIO

ARQ. WILEY LUDEÑA URQUIZO

LIMA 1990

CONTENIDO INTRODUCCION PRIMERA PARTE I. EL OBJETO EDIFICIO. I.1. La categoría "edificio”. I.3. El "objeto" edificio 16 25

SEGUNDAPARTE

II. HISTORIA Y CONCIENCIA DEL EDIFICIO. II.1. Caverna primitiva y conciencia. II.2. Edificio y "conciencia corriente". II.3. La "conciencia teórica" del edificio. 34 38 43

TERCERA PARTE

III. EDIFICIO Y SISTEMA CONCEPTUAL VITRUVIANO.

III.3. El edificio en sí. III.4. Propiedades y valores del edificio III.6. El sistema de valoración del edificio

65 83 110

CONCLUSIONES.

126BIBLIOGRAFIA.

SEGUNDA PARTE
II. HISTORIA Y CONCIENCIA DEL EDIFICIO. II.1. Caverna Primitiva y Conciencia No se puede sostener la idea que el hombre debió conocer desde siempre sobre el qué de un edificio, sobre el por qué un edificio es como es en relación a sí mismo y en referencia a otros objetos. No se puede admitir que la conciencia humana sobre el sentido de los edificios haya existidosiempre, casi desde que el hombre se erguió sobre la faz de la tierra. Aceptar la existencia de una conciencia humana sobre lo edificado casi en los términos de un a priori eterno, equivaldría a admitir que por ejemplo el homo hábilis de hace más de dos millones de años, o el hombre de Neanderthal, uno de los primeros homo sapiens que habitaba cavernas hace más de doscientos mil años, tenían unanoción sobre el significado de un edificio, sobre sus características, y podían explicarse las razones por las cuales los edificios eran como eran y no otra cosa, etc. Pero, además, aceptar la existencia de esta conciencia primitiva implicaría admitir asimismo que el hombre primitivo poseía un habla pertinente, empleaba conceptos y términos para designar los distintos elementos de un edificio,entre otras cosas. Evidentemente, esto no fue así. Las primeras formas de un edificio, en el sentido de "objeto artificial" deliberadamente creado, aparecerán mucho tiempo después que los hombres empezaron a caminar sobre la tierra y vivir en las cavernas o refugios naturales; entonces era poco probable que los hombres tuvieran no sólo un nivel de conciencia sobre algo que todavía no existía, sinotambién un habla pertinente sobre lo edificado; es imposible concebir el desarrollo de un nivel de conciencia sobre algo sin que esto no signifique al mismo tiempo el desarrollo de un habla, de un lenguaje pertinente y viceversa. Aquí las relaciones entre cosa-concepto-palabra son más que directas -pero no mecánicas- como precisa correctamente Dominique Lecourt (1) Tras la caverna o el refugionatural, una de las primeras formas de edificio exprofesamente construidas por el hombre es esa precaria "cabaña primitiva", su primera vivienda artificial. Las circunstancias de su origen y el sentido probable de su primera configuración han convertido a la cabaña primitiva en uno de los grandes mitos de la humanidad (2. Henry Lumley ha encontrado los restos de una cabaña edificada hace más de 400,000años, que es una de las más antiguas que se conoce y cuya estructura consiste en una trama cónica de palos entrecruzados, cubierta por pieles y ramas. ( Fig. 1) Es evidente que una cabaña como la registrada por Lumley debía convocar

en los hombres que la construyeron y habitaron, una serie de conocimientos no sólo sobre sus respectivas necesidades de habitabilidad (necesidades de un ambientepara descansar y protegerse de la intemperie), sino también sobre las posibilidades y los modos de dotarse de un edificio aparente. Obviamente, en esta cabaña se refleja ya un nivel de conciencia sobre lo edificado superior a la del hombre de las cavernas. Pero indiscutiblemente inferior a los niveles de conciencia alcanzados sobre el particular por los hombres que hace más de 40,000 años...