sabato y el hombre fragmentado

Páginas: 147 (36576 palabras) Publicado: 26 de octubre de 2013
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO.
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

SABATO Y EL HOMBRE FRAGMENTADO.
RAZÓN Y ESPIRITUALIDAD EN SOBRE HÉROES Y TUMBAS.

TESIS
QUE PARA OBTENER EL TITULO DE:
LICENCIADO EN LENGUA Y LITERATURAS HISPÁNICAS

PRESENTA:
ERNESTO PABLO ÁVILA.

ASESOR:
JUAN ANTONIO ROSADO ZACARÍAS.

CIUDAD UNIVERSITARIA

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2008

Cuanto másse detesta a los hombres,
más maduro se está para Dios,
para un diálogo con nadie.
E. M. Cioran
And I thank you
for bring me here
for show me home
for singing these tears
finally I find where I belong…
Martin L. Gore
Le expliqué que el mundo es una sinfonía,
pero que Dios toca de oído.
Ernesto Sábato
Si Dios tan sólo me hiciera una simple señal,
como hacer un deposito a mi nombre
enuna institución bancaria.
Woody Allen
Hemos fracasado
sobre los bancos de arena del racionalismo.
Demos un paso atrás y volvamos a tocar
la roca abrupta del misterio.
Urs Von Balthasar
Nunca, ahora que la vida misma sucumbe,
se ha hablado tanto de civilización y cultura.
Hay un raro paralelismo
entre el hundimiento generalizado de la vida,
base de la desmoralización actual,
y lapreocupación por una cultura
que nunca coincidió con la vida
y que en verdad la tiraniza.
Antonin Artaud
Somos los hijos medianos de la Historia,
sin propósito ni lugar.
No tenemos una Gran Guerra,
una Gran Depresión.
Nuestra gran Guerra es espiritual.
Nuestra Gran Depresión son nuestras vidas.
Chuck Palahniuk

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Para mi madre, mi abuelita, mi hermano,
esos otroshéroes que me han salvado,
desde esta y la otra vida, de la tumba, el abismo,
de mi mismo.
Para los pocos amigos auténticos de todos estos años;
para tí que siempre diré tu nombre en el silencio.
y tendré que escribirlo, sin tinta, en mi corazón.

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ÍNDICE

1.Introducción……………………………………………………………………………………2

2.-El mito y el problema del mal en Fernando Vidal………………………………………20

3.-Una forma encarnada del misterio: Alejandra……………………………………………44

4. Bruno y Martín: el eterno dilema del hombre concreto…..…………………………… 68

5.- Conclusiones……………………………………………………………………………….92

6.- Fuentes de Consulta citadas…………………………………………………………….105

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1.-Introducción.
Cómo te pareces al agua, alma del hombre!
¡Cómo te pareces al viento, destino del hombre!Johann Wolfang von Goethe
No es para quedarnos en casa que hacemos una casa
no es para quedarnos en el amor que amamos
y no morimos para morir
tenemos sed y
paciencias de animal
Juan Gelman

En la crítica a la obra de Ernesto Sabato hay una falacia fundamental: no hay, como algunos
autores comentan,

una búsqueda “existencialista”

sin correspondencia o con fantasmas

inexistentes oartificiosos, sino encuentros agobiantes con el Universo y la unidad. El Universo
entendido como esencia universal sobre la que giran todas las cosas, la materia prima de lo
sagrado, el arte, la cultura, la historia , la filosofía, la unidad: el hombre. Se ha insistido que la
crisis en Occidente que Sabato menciona en su obra es algo “inexistente” y que sus
conclusiones, en las que engloba larepercusión de esta crisis en Europa y su repercusión en
Latinoamérica, son , en todo caso, un espejismo 1 . Ernesto Polacovic, por otra parte, en La
clave para la obra de Ernesto Sabato fue uno de los primeros autores en encontrar el verdadero
sentido de la obra literaria de Sabato: “La obra de Sabato como conjunto no admite otra exégesis
que la siguiente: se trata de un esfuerzoespiritualizador y la búsqueda de lo Absoluto, pero en
un carácter transmaterial y trastemporal” (pp. 9-10).

Una veraz crítica de la obra de Ernesto Sabato debe entender, a partir de esta primera
definición, que la objetividad actual, aunque en algunos casos es un bien en pos de la Verdad
no es, del todo, la verdad única y absoluta. Con Sabato, dice Esteban Polakovic, “estamos

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