Saber leer, aprender a leer

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NORTE

DE

SALUD MENTAL nº 24 • 2005 • PAG 23–27

ORIGINALES Y REVISIONES

Saber leer, aprender a leer*
Hebe Tizio**
La preocupación existente alrededor del tema de la lectura es una constante en los medios educativos: se lee cada vez menos, cómo hacer para que los niños y jóvenes amen la lectura… Cuando es difícil sostener una interrogación se precipitan las sentencias catastrofistasque en realidad sirven para tapar ese agujero que nos cuestiona. Por eso es prudente mantener la cuestión abierta: ¿Se lee menos o se lee diferente? interpretar colorea los cristales de las gafas. El inconsciente implica la suposición de un sujeto que sabe leer y que puede aprender a leer porque se parte de la afirmación de que hay escritura en el inconsciente. El ser viviente nace a un mundo dondeel significante introduce su marca y esa marca primera es productora de goce. Esto configura la estructura de la repetición que es así búsqueda de un goce particular a cada sujeto. La repetición se lee pero hay allí una zona de irrepresentabilidad, por eso es una lectura sin sujeto. En todo caso el efecto de esa lectura es el sujeto. Se trata de un saber leer distinto del que da el sentido de lacadena significante, es una pura pragmática de la satisfacción. En este sentido leer no implica comprender.

¸ El proceso de transformación del ser viviente en un ser hablante, su socialización, sienta las bases de la lectura. Vivir en el mundo es vivir leyendo, desde el campesino analfabeto que lee en el cielo los signos de las nieves y las tormentas futuras hasta el que lee en un rasgo delotro su condición de amor o busca en el poema los giros de las letras que siempre dicen otra cosa. Sin embargo, no todas las lecturas son iguales.
Desde un punto de vista general toda lectura es interpretación aunque hay la lectura del lado del sentido que se otorga a las líneas del texto —porque el lector rescribe, tiene la capacidad de decidir sobre el sentido—, y la lectura del inconsciente comointérprete. El inconsciente intérprete es un aparato de lectura que interpreta la realidad siempre de la misma manera, de allí el dicho “las cosas son según el cristal de las gafas con las que se mira”. Podríamos decir que ese aparato de

¸¸ Para Freud esta primera interpretación remitía a un juicio donde lo rechazado era la base del aparato psíquico. Es un juicio que se realiza con el cuerpo,con la boca, lo que gusta se acepta, lo que no se rechaza. El sujeto pasa a ser así una respuesta porque lo que le da un “ser” queda fijado a partir de una interpretación.
El “ser” del sujeto es un libro muy particular. En el “Apocalipsis” la voz le dice a Juan que tome el libro abierto de la mano del ángel

* Conferencia en la Universidad de Deusto. Bilbao. 14 de octubre de 2005 ** Profesora dela Universidad de Barcelona. Doctora en Psicología por la Universidad de Barcelona. D.E.A. du Champ Freudien, Universidad de París VIII. Responsable de Docencia en la Sección Clínica de Barcelona – ICF. Es también A.M.E. de la Escuela Lacania de Psicoanálisis y Miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Coordinadora del libro “Reinventar el vínculo educativo”, Gedisa, 2003.

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quien sentencia: “Toma y cómelo, y amargará tu vientre, más en tu boca será dulce como la miel”. Se trata del libro profético y no se sabe lo que dará cuando el apóstol salga a predicar… ¿Qué es ese libro? El argumento de la letra que vela con una significación fantasmática particular el modo de goce del sujeto. El niño debe descubrir que no es un libroabierto para el Otro, cosa que a veces el adulto explota cuando le dice: “mírame a los ojos que me daré cuenta si dices la verdad”. Por eso hay un momento donde el niño cuenta mentiras al adulto para comprobar, con júbilo, que puede engañarlo lo quiere decir, entonces, que no es omnipotente. Claro que tampoco nadie es un libro abierto para sí mismo. La introspección encuentra un límite por eso...
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