Sabiduría

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Beneficios de la Sabiduría
LOS PROVERBIOS Y LA SABIDURIA POPULAR La historia de todos los pueblos está plagada de hechos y acontecimientos en los que siempre el ser humano ha tratado de comprender las claves de su propia realidad y su relación con el mundo que lo rodea, y de adoptar los comportamientos idóneos para todo momento y circunstancia de su existencia. La más genuina sabiduría popularse basa en esa experiencia, acumulada y transmitida de padre a hijos, como lecciones morales brevísimas y fáciles de retener en la memoria. La validez de algunas de ellas queda a veces ceñida a un grupo humano de determinadas características de raza, nación, religión, idioma o costumbres ; pero también las hay que pasan de un pueblo a otro y de una a otra época. Se trata en este segundo caso, depensamientos de valor universal que puedan integrarse de inmediato en culturas ajenas a la de origen. Así sucede en buena medida en Proverbios, donde, por otra parte, también se aprecian como reflejos de sabiduría popular no israelita :mesopotámica, egipcio y de otros pueblos de antiguo Oriente Medio. LA SABIDURIA EN EL LIBRO DE PROVERBIOS : La sabiduría de Proverbios se centra sobre todo en losámbitos de la vida no regulado por ordenanzas cúlticas ni mandamientos expresos del Señor. La mayor parte del libro se refiere a temas específicos de la existencia humana, ya sea en su dimensión personal (el individuo) o colectiva (la familia y la sociedad en general), la educación (13 :24), la familia (12 :4 ; 19 :14 ; 21 :9 ; 31 :10-31) ; el adulterio (6 :24 ; 23 :27), la relación entre padres ehijos (10 :1 ;28 :24 ; 30 :17), la relación entre el rey y sus súbditos (14 :35 ; 22 :29 ; 25 :6 cf. 16 :12), y la honradez en los negocios (11 :1 ;20 :10,23). En algunos textos se plantean cuestiones generales de moral (cf. 12 :17 ; 15 :21) y en otros se proponen reglas de urbanidad y conducta social (23 :1-3 ; 25 :17 ;17 :1). En todos estos casos, lo evidente es que Proverbios considera lasabiduría como un principio esencialmente práctico, fundamentado en la observación, la experiencia y el sentido común, y orientado hacia los múltiples aspectos de la actividad humana. No sería correcto olvidar que la religión de Israel también marcó con su propio sello esa misma sabiduría que se adquiere por medio de la experiencia. Prueba de ello es la afirmación que abre la primera de las colecciones deproverbios : (1 :7 ; 9 :10 ; cf. Job 28 :28 ; Sal. 111 :10) ; lo cual significa que la única verdadera sabiduría es la que entraña una forma de vida basada en la obediencia a Dios y manifestada en el amor a la bondad y a la justicia (9 :10 ; 31 :8-9 ; cf. 17 :15 , 23 ; 18 :5). Y en el poema en el que se elogia a la mujer virtuosa, con el que también se cierra el libro (31 :10-31), vuelve ahacerse mención del temor de Jehová (v.30).

En proverbios, la mente de los sabios de Israel aparece como subyugada por la doctrina de la retribución, es decir, del premio o el castigo que merece la actuación humana, según sea buena o mala. El justo será recompensado en la tierra ; y otro tanto sucederá con el impío y el pecador (cf.3 :31,35 ; 12 :7, 14 ; 17 :5 ; 24 :12 ; 28 :20). Pero como laexperiencia demuestra que la felicidad no siempre es en esta vida corona de la virtud, ni la desgracia lo es de la maldad (cf. Sal. 73 :1-12 ; Jer. 12 :1), llegó un momento en que el pensamiento de la retribución, habiendo entrado en crisis, dio paso a la gozosa enseñanza del amor y el perdón de Dios, ya recogida en libros como Job y Eclesiastés. EN EL CAPITULO 4 del Libro de Proverbios, Salomón noshabla de los BENEFICIOS DE LA SABIDURIA. Aquí el padre (sabio) llama la atención de sus hijos para que estén atentos a las instrucciones que han de recibir. El padre le dice a sus hijos que el también tuvo a su padre y a su madre y que los escuchó a ellos. El padre le dice : "Yo os doy buena enseñanza ; por eso, no descuidéis mi instrucción" (Proverbios 4 :2). En el verso 5 el padre, le dice a...
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