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I Sobre la experiencia
Jorge Larrosa
Universitat de Barcelona

E

-1 objetivo del texto es demostrar que la experiencia tiene
muchas posibilidades en el campo educativo, t anto posibilidades
criticas como posibilidades prácticas, siempre q ue seamos capaces
de darle un uso afilado y preciso. Hay un uso y un abuso de la palabra experiencia en educacion. Pero esa palabra casi siempre seusa
sin pensarla, sin tener conciencia cabal de sus enormes posibilidades teoricas, criticas y practicas. Se trata aquí de pensar l a experiencia y desde la experiencia. Se trata también de apuntar hacia alguna
de las posibilidades de un pensamiento de la educación a p artir de
la experiencia. En ese sentido, se abordaran 10 q ue podríamos denominar "principios de la experiencia": exterioridad,alteridad y alineacion; subjetividad, reflexividad y transformación; singularidad,
irrepetibilidad y pluralidad; pasaje y pasion; incertidumbre y libertad; finitud, cuerpo y vida.
Este texto pueda parecer, quizás, demasiado largo, demasiado abstracto y demasiado reiterativo. Demasiado largo porque contiene

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ALOMA

1

Sobre la experiencia

varias citas de algunos textos mios en 10sque ya habia trabajado
anteriormente la cuestión de la experiencia. Demasiado abstracto
puesto que he intentado que la palabra experiencia sonara de un
modo particular y relativamente complejo, pero sin aplicarla
concretamente a un aspecto especifico del campo educativo. Demasiado reiterativo porque, a veces, puede dar la impresión de que se
dicen las mismas cosas con distintas palabras. Peroel10 forma parte
asimismo de esa estrategia general que pretende que la palabra
experiencia resuene en el texto, para mostrar algunas de sus dimensiones, señalar algunas de sus posibilidades, aunque a veces la 1Ógica de la exposición resulte un t anto circular.
Nuestro objetivo es dar cierta densidad a "eso de la experiencia" y
demostrar indirectamente que la cuestión de la experiencia tienemuchas posibilidades en el campo educativo, siempre que seamos
capaces de darle un uso afilado y preciso. Hay un uso y un abuso de
la palabra experiencia en educación. Pero esa palabra casi siempre se
usa sin pensarla, sin tener conciencia cabal de sus enormes posibilidades teoricas, criticas y practicas. Se trata aquí de pensar la experiencia y d esde la experiencia. Se trata también deapuntar hacia
alguna de las posibilidades de un pensamiento de la educación a
partir de la experiencia.
Exterioridad, alteridad, a lineación
Para empezar, podríamos decir que la experiencia es "eso que me pasa". No
10 que pasa, sino "eso que m e pasa". Analicemos en primer lugar ese eso.
La experiencia supone, en primer lugar, un a contecimiento o, dicho
de otro modo, el pasar de algo que no soyyo. Y "algo que no soy
yo" significa también algo que no depende de mi, que no es una
proyección de mi mismo, que no es el resultado de mis palabras, ni
de mis ideas, ni de mis representaciones, ni de mis sentimientos, ni
de mis proyectos, ni de mis intenciones, es algo que no depende ni
de mi saber, ni de mi poder, ni de mi voluntad. "Que no soy yo" significa que es "otra cosa que yo", otracosa que no es 10 que yo digo,
10 que yo sé, 10 que yo siento, 10 que yo pienso, 10 que yo anticipo,
10 que yo puedo, 10 que yo quiero.

I

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Lo denominaremos "principio de alteridad". 0, también, "principio
de exterioridad". 0, incluso, "principio de alienación".

Jorge L anosa

Si 10 d enomino "principio de exterioridad" es porque esa exterioridad esta contenida en el ex de lamisma palabra exlperiencia. Ese ex
que es el mismo de exlterior, de exltranjero, de exltrañeza, de
éxltasis, de exlilio. No hay experiencia, por t anto, sin la aparición
de un alguien, o de un algo, o de un eso, de un acontecimiento en
definitiva, que es exterior a mi, extranjero a mi, extraño a mi, que
esta fuera de mi mismo, que no pertenece a mi lugar, que no esta en
el lugar que yo le...
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