Salud en mujeres indigenas

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Situación actual de la mujer indígena
A raíz del premio Nóbel de la paz otorgado a Rigoberta Menchú, la mujer
campesina-indígena fue considerada como actor principal de nuestra sociedad, y
ha sido objeto de numerosos congresos y homenajes donde se ha planteado y reconocido
su versátil papel, donde predomina el ser madre que se sacrifica y trabaja;
sin embargo, en la vida diaria, no ocupa niremotamente el altar que el folklore
y los pretextos cívicos y sociales le han asignado.
En un recorrido rápido por la historia para acercarnos a su realidad, encontramos
que, según la recopilación de lasLeyes de Indias de 1680, del que hace referencia
Tuñón (1987), las mujeres no debían realizar trabajos rudos, como podía
ser el de las minas o amasar pan; pero la insistencia sobre elparticular sugiere
que esta norma se cumplía pocas veces. De la misma manera pasaba con el trabajo
doméstico, el cual, menciona, estaba regulado: mujeres y niños debían recibir un
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salario estipulado legalmente y debían laborar siempre de acuerdo con su voluntad,
lo cual obviamente no se cumplía ya que se les podía encontrarfrecuentemente
como: costureras, hilanderas, tejedoras, sombrereras, zapateras y en tareas
similares, agrupadas en gremios de los que algunas veces fueron maestras,
y como obreras en las fábricas de tabaco, donde laboraban junto con varones. El
trabajo artesanal doméstico era muy común, por lo que los talleres textiles familiares
existían desde antes de la Conquista para el tejido del algodón.
Asípodemos observar que, en la actualidad, las actividades de estas mujeres
no han variado, sino que se han incrementado. Así, vemos que las mujeres indígenas
constituyen grupos sociales diversos: unas son ejidatarias con parcelas;
otras, amas de casa campesinas que auxilian a la familia en tareas agropecuarias;
otras son jornaleras; otras, migrantes, por señalar algunas de las diversascategorías de análisis y de comprensión hacia la población femenina rural (González,
1995). Desde el punto de vista económico, nos dice Arizpe (1980), la mujer
es el pilar de la economía campesina-indígena, pues ella es quien elabora los productos
de consumo imprescindibles para la familia, tales el vestido y los alimentos;
organiza y cuida el hogar y a los hijos; manufacturan productos artesanales
quese destinan a la venta, y muchas veces es trabajadora doméstica en las grandes
urbes, con lo que incrementa el presupuesto familiar.
Sin embargo, esta mujer que se esfuerza y trabaja al máximo, vive frecuentemente
una vida de extrema pobreza y marginación: donde padece hambre endémica,
embarazos sucesivos, falta de atención médica oportuna, violencia física y
mental, por mencionar algunos desus múltiples problemas cotidianos; los cuales
hacen que posea la devaluada condición en la que vive y la realidad sea la pobreza

Mujeres indígenas mexicanas: las grandes olvidadas de la salud materna | | | |

escrito por Nina Wörmer    |
En México, una mujer indígena tiene una probabilidad tres veces mayor a morir en el parto o posparto que cualquier otra mujer. Según las cifrasdel Consejo Nacional de Población (CONAPO) y de la Secretaría Nacional de Salud de México , la tasa nacional de muerte materna se sitúa en 51 de cada 100.000 niños nacidos; en zonas indígenas la cifra es de 151 defunciones, llegando hasta las 283 muertes por cada 100.000 alumbramientos en comunidades indígenas como la de Guerrero.Para Espinoza Dimas de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM),“las autoridades no son indiferentes al problema pero no destinan recursos ni definen políticas integrales que lo reconozcan como uno de los más graves problemas sanitarios del país”. Esta visión negativa coincide con Maricarmen Elú, presidenta del Comité por una Maternidad sin Riesgos , que asegura que “los programas hasta ahora surgidos han sido insuficientes para evitar que las mujeres sigan...
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